{"id":3921,"date":"2023-10-19T15:19:54","date_gmt":"2023-10-19T15:19:54","guid":{"rendered":"https:\/\/morazan.org\/?p=3921"},"modified":"2024-11-16T12:23:40","modified_gmt":"2024-11-16T12:23:40","slug":"el-nuevo-antisemitismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/morazan.org\/de\/el-nuevo-antisemitismo\/","title":{"rendered":"Juli\u00e1n Schvindlerman: El nuevo antisemitismo"},"content":{"rendered":"\t\t
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El nuevo antisemitismo<\/h1>\n

Juli\u00e1n Schvindlerman<\/a>, 2010<\/p>\n

Ensayo tomado de Libertad Digital.<\/em><\/a><\/p>\n

\u00abBy failing to prepare, you are preparing to fail\u00bb <\/em>(Benjamin Franklin).<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00abLa judeofobia es una aberraci\u00f3n ps\u00edquica\u00bb, diagnostic\u00f3 un renombrado m\u00e9dico jud\u00edo de fines de siglo XIX; \u00abes hereditaria y, como una enfermedad transmitida por dos mil a\u00f1os, incurable…\u00bb[1]<\/a>.Su persistencia y su intrigante ubicuidad parecen confirmar el postulado. La judeofobia \u2013definida como odio a los jud\u00edos, tambi\u00e9n conocida como antisemitismo<\/em>\u2013 ha estado presente en pr\u00e1cticamente todos los rincones del globo desde hace varios miles de a\u00f1os. Ha emergido y se ha sostenido incluso en pa\u00edses sin poblaci\u00f3n jud\u00eda. Los jud\u00edos han sido despreciados en sociedades paganas, religiosas y secularizadas. Irracional por antonomasia, la judeofobia ha acusado a los jud\u00edos, muchas veces simult\u00e1neamente, de ser capitalistas y comunistas, mercaderes explotadores y lumpen paup\u00e9rrimo, trotamundos cosmopolitas y nacionalistas del g\u00e9nero chauvinista[2]<\/a>.Nos desaf\u00eda a encarar racionalmente manifestaciones irracionales y, as\u00ed, nos recuerda la pertinencia de una observaci\u00f3n a\u00f1eja que cabe aqu\u00ed parafrasear: la basura es basura, pero el estudio de la basura es academicismo.<\/p>\n

Al abordar esta verdadera lacra de la humanidad debemos estar atentos a que una aproximaci\u00f3n estudiada a la misma no la dote de respetable racionalidad. Aunque irracional, el antisemitismo es astuto y sabe acomodarse a las modas del momento. Forzado a ser camale\u00f3nico para asegurarse la supervivencia, ha probado su adaptabilidad al entorno con precisi\u00f3n darwiniana. En tiempos en que la religi\u00f3n defin\u00eda las relaciones humanas, atac\u00f3 al pueblo jud\u00edo por sus creencias religiosas. En tiempos de teor\u00edas raciales, en lo que se fij\u00f3 fue en su sangre. En \u00e9pocas de ilustraci\u00f3n universalista, lo desafi\u00f3 por su singularidad. En la actualidad, en tiempos de autodeterminaci\u00f3n nacional y Estados-naci\u00f3n, lo agrede porque ejerce su soberan\u00eda nacional. El antisemitismo fue de cariz religioso desde sus inicios hasta el Medioevo; racial, desde la Inquisici\u00f3n hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial; hoy es de car\u00e1cter pol\u00edtico. Si otrora cuestionaba la validez de la religi\u00f3n jud\u00eda, o el derecho a existir del jud\u00edo en t\u00e9rminos raciales, hoy cuestiona la legitimidad pol\u00edtica y moral de la soberan\u00eda jud\u00eda sobre la tierra ancestral de los hijos de David.<\/p>\n

Tal como el fil\u00f3sofo Emile Fackenheim ha detallado, la judeofobia ha experimentado distintas etapas. En un primer momento se dijo a los jud\u00edos: \u00abUstedes no pueden vivir entre nosotros como jud\u00edos\u00bb; de ah\u00ed las conversiones forzosas. Luego se pas\u00f3 al \u00abUstedes no pueden vivir entre nosotros\u00bb; de ah\u00ed las expulsiones. Finalmente fue la sentencia a muerte: \u00abUstedes no pueden vivir\u00bb; de ah\u00ed el genocidio. El pol\u00edtico y acad\u00e9mico Amnon Rubinstein adicion\u00f3 una cuarta fase: \u00abUstedes no pueden vivir entre nosotros como un miembro m\u00e1s de la familia de las naciones. Es decir, ustedes no pueden tener un Estado propio\u00bb. A esta forma de antisemitismo se la conoce m\u00e1s com\u00fanmente como antisionismo<\/em>.<\/p>\n

Antisemitismo tradicional<\/strong><\/h2>\n

Ciertamente, hubo un antisemitismo pagano pre-cristiano, pero fue con el surgimiento del cristianismo que el antisemitismo religioso se afirm\u00f3 y perpetu\u00f3. Muchos de los temas m\u00e1s recurrentes del antisemitismo cl\u00e1sico fueron creados y esparcidos por cristianos. La idea de pueblo deicida<\/em> (asesino del Hijo de Dios) \u2013con su asociado l\u00f3gico: el pueblo diab\u00f3lico<\/em>\u2013, los libelos de sangre<\/em> (se acusaba a los jud\u00edos de utilizar sangre de cristianos para, por ejemplo, elaborar pan \u00e1zimo) y la atribuci\u00f3n a los hebreos de calamidades de primera magnitud (as\u00ed, en el Medioevo, de propagar la peste negra) han contribuido a forjar una imagen oscura del pueblo jud\u00edo en el ideario colectivo. Las sucesivas discriminaciones y maltratos, expulsiones y matanzas acostumbraron<\/em> a los gentiles a la permanencia del sufrimiento jud\u00edo.<\/p>\n

La introducci\u00f3n del componente racial en el antisemitismo cristiano tuvo lugar durante la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola. Preocupada por la influencia que los jud\u00edos conversos al cristianismo pudieran tener sobre los cristianos viejos<\/em>, la Iglesia Cat\u00f3lica entr\u00f3 en una paranoia insalvable. Tras empujar a los jud\u00edos al bautismo si quer\u00edan sobrevivir en la sociedad, sospech\u00f3 de la insinceridad de tales conversiones y temi\u00f3 la introducci\u00f3n de actitudes o elementos judaizantes en el catolicismo. Quien profesara la fe cat\u00f3lica pero tuviera sangre jud\u00eda en sus venas ser\u00eda visto como un judaizante sospechoso. Esto dio lugar a una definici\u00f3n racial del jud\u00edo, lo que, para empeorar las cosas, contradec\u00eda el dogma cat\u00f3lico del bautismo. Las teor\u00edas raciales de siglos posteriores dieron una p\u00e1tina de cientificismo a esta idea, y posteriormente los nazis la llevaron a su extremo, al determinar que quienes tuvieran antepasados jud\u00edos, aun cuando no se vieran a s\u00ed mismos como jud\u00edos, estaban destinados al exterminio. Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia Cat\u00f3lica ha revisado su responsabilidad en la larga historia de acoso al jud\u00edo, y llegado a definir el antisemitismo como un pecado contra Dios.<\/p>\n

La relaci\u00f3n del Islam con los jud\u00edos fue tambi\u00e9n desde el principio religiosamente problem\u00e1tica, dado que dicho credo estaba igualmente relacionado con el juda\u00edsmo (la Biblia hebrea como fuente inspiradora, el monote\u00edsmo como creencia, Jerusalem como centro espiritual, etc.); pero en menor medida, principalmente porque, a diferencia de lo ocurrido con el cristianismo, ni su fundador ni sus primeros seguidores fueron jud\u00edos. En parte por ello, los jud\u00edos tuvieron un pasar menos traum\u00e1tico en tierras isl\u00e1micas, sin que esto quiera decir que su vida jud\u00eda en ellas fuera \u00f3ptima: debieron lucir signos distintivos en sus ropas, pagar altos impuestos para obtener la protecci\u00f3n del gobernante de turno; hubo episodios de conversiones forzosas de hu\u00e9rfanos hebreros; tambi\u00e9n se registraron pogromos y destierros y destrucciones de templos jud\u00edos.<\/p>\n

Mientras el cristianismo tuvo en el pasado relaciones tormentosas con los jud\u00edos y en el presente busca tender puentes hacia ellos, el Islam todav\u00eda brinda a sus seguidores inspiraci\u00f3n justificadora de violencia antijud\u00eda. La creaci\u00f3n del Estado de Israel ha dado un nuevo foco \u2013pero de ninguna manera lo ha creado\u2013 al antisemitismo isl\u00e1mico. El art\u00edculo 7 de la Carta de Ham\u00e1s, movimiento fundamentalista isl\u00e1mico fundado en 1987 y que hoy en d\u00eda gobierna la Franja de Gaza, reproduce un famoso hadiz jude\u00f3fobo:<\/p>\n

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El Profeta, que Al\u00e1 le bendiga y le d\u00e9 la salvaci\u00f3n, ha dicho: \u00abEl D\u00eda del Juicio no llegar\u00e1 hasta que los musulmanes combatan contra los jud\u00edos. Cuando el jud\u00edo se esconda tras las piedras y los \u00e1rboles, las piedras y los \u00e1rboles dir\u00e1n: Oh musulmanes, oh Abdul\u00e1, hay un jud\u00edo detr\u00e1s de m\u00ed, ven a matarlo. S\u00f3lo el \u00e1rbol gharkad no lo har\u00e1, porque es uno de los \u00e1rboles de los jud\u00edos\u00bb. (Narrado por Al Bujari y Moslem).<\/p>\n<\/blockquote>\n

En 1955, el diario egipcio Al Ahram<\/em> afirm\u00f3: \u00abNuestra guerra con los jud\u00edos es una guerra antigua, que comenz\u00f3 con Mahoma\u00bb[3]<\/a>. En 1991, el entonces presidente de Ir\u00e1n, Hashemi Rafsanjani, asegur\u00f3: \u00abTodos los problemas de nuestra regi\u00f3n pueden resumirse en uno: la ocupaci\u00f3n de [tierras de] Dar al Islam [la Casa del Islam] por los jud\u00edos infieles\u00bb[4]<\/a>. As\u00ed pues, Israel no gest\u00f3 la antipat\u00eda \u00e1rabe\/isl\u00e1mica hacia los jud\u00edos; m\u00e1s bien, la hist\u00f3rica antipat\u00eda \u00e1rabe\/isl\u00e1mica hacia los jud\u00edos explica el desprecio contempor\u00e1neo a Israel.<\/p>\n

El derrotero del antisemitismo<\/strong><\/h2>\n

El recorrido del virus antisemita en los \u00e1mbitos cristiano e isl\u00e1mico ha sido circular. En un principio, el mundo \u00e1rabe e isl\u00e1mico tom\u00f3 de sociedades cristianas algunos componentes importantes del repertorio antisemita, como el libelo de sangre, las teor\u00edas conspirativas y la negaci\u00f3n del Holocausto. Los tres subsisten c\u00f3modamente en el Medio Oriente, con adaptaciones coyunturales aut\u00f3ctonas. Posteriormente, \u00e1rabes y musulmanes gestaron un antisemitismo pol\u00edtico centrado en el Estado jud\u00edo… que fue adoptado despu\u00e9s por occidentales cristianos, especialmente por aquellos que se identifican con la izquierda: su grito de guerra antijud\u00edo es el antisionismo.<\/p>\n

Los or\u00edgenes de este fen\u00f3meno tienen que ver con el nacimiento mismo del Estado de Israel, y recibi\u00f3 amparo diplom\u00e1tico y jur\u00eddico en 1975, cuando, por iniciativa \u00e1rabe e isl\u00e1mica, y con fuerte apoyo sovi\u00e9tico, la Asamblea General de las Naciones Unidas adopt\u00f3 la Resoluci\u00f3n 3375, que consideraba el sionismo una forma de racismo. Nunca antes un movimiento de liberaci\u00f3n nacional hab\u00eda sido tildado de racista en el foro de la ONU; despu\u00e9s, jam\u00e1s ha vuelto a suceder. Aun cuando la 3375 fue derogada en 1991, la f\u00f3rmula sionismo = racismo<\/em> sent\u00f3 un precedente diplom\u00e1tico y moral singular.<\/p>\n

La implicaci\u00f3n sovi\u00e9tica en esa maniobra presagiar\u00eda la relaci\u00f3n sentimental que une en la actualidad a la izquierda radical con el fundamentalismo isl\u00e1mico. La URSS puede haber desaparecido, pero el romance de la izquierda mundial con el islamismo pervive. Los atentados del 11-S lo han dejaron en evidencia. Ide\u00f3logos y militantes de la izquierda fan\u00e1tica vieron en ese ataque un acto de lucha revolucionaria contra el capitalismo global. Ungiendo a Al Qaeda como arquetipo de la lucha proletaria, la izquierda radical revisti\u00f3 al anarquista de anta\u00f1o con el packaging<\/em> del terrorista islamista; Pierre Andr\u00e9 Taguieff habla del \u00abeterno retorno alucinatorio del Che Guevara\u00bb: \u00abEl neoizquierdismo contempor\u00e1neo (…) vive de estos suced\u00e1neos de h\u00e9roe vengador. Un residuo de guerrillero, una brizna de Robin Hood, un aire de m\u00e1rtir isl\u00e1mico\u00bb[5]<\/a>.Cuando la lucha de clases marxista queda desdibujada en una guerra santa islamista, es momento de advertir los destinos peculiares a que el fanatismo puede conducir. Si se determina que el terrorista isl\u00e1mico es un despose\u00eddo que, como el anarquista legendario, debe apelar al terrorismo, la c\u00e9lebre arma de los d\u00e9biles<\/em>, todo acto quedar\u00e1 justificado.<\/p>\n

En este esquema, la lucha de liberaci\u00f3n<\/em> del pueblo palestino ocupa un lugar estelar. Ya puede un terrorista palestino lanzar cohetes desde una mezquita, hacer estallar en mil pedazos a estudiantes universitarios, transportar explosivos en ambulancias, ocultar bombas en mochilas de escolares, proclamar a los cuatro vientos que exige una Palestina desde el Jord\u00e1n hasta el Mediterr\u00e1neo: puede estar seguro de que las almas nobles de Occidente siempre encontrar\u00e1n una explicaci\u00f3n apologista para su comportamiento. El confortable rol de v\u00edctima le da derecho a odiar, matar y destruir, porque \u00e9l es un despose\u00eddo, un oprimido, un humillado, y en consecuencia tiene derecho a ser bien tratado por las conciencias nobles.<\/p>\n

Este falso pietismo a favor del pueblo elegido de la izquierda fundamentalista hall\u00f3 expresi\u00f3n florida en las siguientes palabras del escritor franc\u00e9s Jean Genet:<\/p>\n

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La elecci\u00f3n que uno hace de una comunidad privilegiada (…) es una elecci\u00f3n que se verifica por medio de una adhesi\u00f3n no razonada, no porque la justicia no tenga en ella su lugar, sino porque esa justicia y toda la defensa de esa comunidad se realizan en virtud de una atracci\u00f3n sentimental, tal vez incluso sensible, sensual; soy franc\u00e9s y, sin embargo, por entero, sin cr\u00edtica, defiendo a los palestinos. Tienen el derecho de su parte, dado que les amo[6]<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En otras palabras, Genet no dijo: \u00abAmo a los palestinos porque tienen el derecho de su parte\u00bb, sino: \u00abPorque les amo, tienen el derecho de su parte\u00bb. Prueba \u00e9sta del ingrediente emocional del pro-palestinismo de izquierdas.<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de ‘nuevo antisemitismo’?<\/strong><\/h2>\n

Involuntariamente, la expresi\u00f3n es cierta y enga\u00f1osa al mismo tiempo. Efectivamente, se percibe algo novedoso en las actuales acusaciones contra los jud\u00edos. Al menos en las principales y aceptadas corrientes de opini\u00f3n de Occidente, ya no est\u00e1n siendo acusados de asesinar a Jesucristo, o de contaminar pozos de agua, o de controlar la econom\u00eda mundial, o de estar detr\u00e1s de todas las revoluciones habidas y por haber. Ya no vemos las discriminaciones, los acosos, las expulsiones, los pogromos de anta\u00f1o. Por supuesto, el antisemitismo cl\u00e1sico, el prejuicio tradicional popular, siempre persistir\u00e1 en ciertos sectores de cualquier sociedad. Pero al hacer una evaluaci\u00f3n del conjunto social podemos razonablemente decir que los jud\u00edos de Occidente est\u00e1n menos expuestos a las difamaciones que han venido padeciendo sus ancestros a lo largo de la historia. Ahora las acusaciones y cr\u00edticas no parecen estar dirigidas al jud\u00edo como individuo, o como grupo (salvo en lo relacionado con la negaci\u00f3n del Holocausto, cuyo prop\u00f3sito es remover de la historia reciente la memoria del sufrimiento jud\u00edo), sino al Estado de Israel, pa\u00eds al que la mayor\u00eda de los jud\u00edos est\u00e1 afectivamente vinculada. Obviamente, estamos excluyendo del an\u00e1lisis la cr\u00edtica pol\u00edtica<\/em> al Estado de Israel \u2013ella es perfectamente leg\u00edtima, y, de hecho, necesaria para su mejoramiento como naci\u00f3n\u2013, en tanto sea pertinente, justa y proporcionada. Estamos hablando m\u00e1s bien de la cr\u00edtica antisemita<\/em> al Estado de Israel, aquella que somete al \u00fanico Estado jud\u00edo del globo a est\u00e1ndares ut\u00f3picos de moralidad, lo cual le expone al escrutinio internacional de manera selectiva e invita a la condena p\u00fablica con una sa\u00f1a que delata su intencionalidad. En el extremo m\u00e1s evidente se ubica el antisionismo descarnado, definido como la negaci\u00f3n del derecho a la existencia del Estado jud\u00edo. Quien se manifieste a favor de la autodeterminaci\u00f3n nacional de todos los pueblos menos<\/em> el jud\u00edo, claramente estar\u00e1 incurriendo en un acto discriminatorio; y como tal acto discriminar\u00eda negativamente a los jud\u00edos, resulta incuestionable que se tratar\u00eda de un acto jude\u00f3fobo. Pero hay otras formas m\u00e1s sutiles de oposici\u00f3n a la existencia de un Estado jud\u00edo, y es necesario exponerlas.<\/p>\n

Cuando ciertas personas, organizaciones o naciones hacen sistem\u00e1tica y obsesivamente de Israel su foco de atenci\u00f3n; cuando sin fundamento real le acusan de cometer cr\u00edmenes de guerra, violar la ley internacional, perpetrar un genocidio; cuando maliciosamente le tachan de pa\u00eds \u00abnazi\u00bb o lo comparan con la Sud\u00e1frica del apartheid<\/em>, esas personas est\u00e1n practicando una forma menos brusca pero igualmente clara de antisionismo. En el mejor de los casos, esa cr\u00edtica pretende difamar a Israel, atacarlo ideol\u00f3gicamente y presionarlo para que adopte una serie de pol\u00edticas que pondr\u00edan en grave riesgo su propia existencia. En el peor, aspira a aislar al Estado jud\u00edo de la comunidad internacional como preludio para su obliteraci\u00f3n. Al presentarlo como un Estado paria m\u00e1s all\u00e1 de toda civilidad, lo sit\u00faa en oposici\u00f3n al resto del mundo, pues \u00bfqui\u00e9n estar\u00eda dispuesto a tolerar un Estado nazi en pleno siglo XXI?<\/p>\n

La acusaci\u00f3n infundada no s\u00f3lo anhela difamar, sino incitar a la acci\u00f3n. Conforme ha se\u00f1alado el ex ministro de Justicia de Canad\u00e1 Irwin Cotler, la noci\u00f3n de que Israel es un Estado que practica el apartheid<\/em> ubica al antisionista en la lucha contra el racismo y la discriminaci\u00f3n[7]<\/a>.En un sentido m\u00e1s elemental, y sea esa su intenci\u00f3n o no, las condenas masivas de Israel promueven el antisemitismo porque sugieren la idea distorsionada de que en Jerusalem se encuentra la principal fuente de maldad e incorrecci\u00f3n moral del mundo[8]<\/a>. Y aqu\u00ed es donde notamos que las acusaciones antisemitas cl\u00e1sicas que pens\u00e1bamos hab\u00edan sido por siempre expulsadas del discurso \u00e9tico contempor\u00e1neo parecen resucitar, en un chocante reciclaje intelectual. As\u00ed, el libelo de sangre medieval halla su equivalente moderno en la acusaci\u00f3n de que los israel\u00edes masacran a los ni\u00f1os palestinos. La acusaci\u00f3n de que los jud\u00edos propagaban la peste negra en todo el continente europeo halla eco hoy en la noci\u00f3n de que Israel provoca inestabilidad en todo el Medio Oriente. Las teor\u00edas conspirativas encapsuladas en los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n<\/em> resurgen en las fantas\u00edas sobre el control jud\u00edo de la pol\u00edtica exterior estadounidense. Las equivalencias no son perfectas, pero cualquiera m\u00ednimamente familiarizado con el discurso jude\u00f3fobo tradicional puede detectar su intenci\u00f3n. Podr\u00e1n cambiar las formas, pero el prop\u00f3sito sigue siendo el mismo. Ayer se buscaba la exclusi\u00f3n del jud\u00edo de la sociedad; hoy, la exclusi\u00f3n del Estado jud\u00edo de la comunidad internacional[9]<\/a>.<\/p>\n

Lo anterior nos lleva a concluir que lo que pudiere haber de novedoso en el denominado nuevo antisemitismo<\/em> est\u00e1 m\u00e1s ligado a la realidad del momento que al fen\u00f3meno en s\u00ed. Parece ser el mismo y a\u00f1ejo antisemitismo de siempre, en un contexto diferente, con nuevos modos de acci\u00f3n, m\u00e1s a tono con los c\u00f3digos de nuestros tiempos. Nuestro entendimiento del nuevo antisemitismo<\/em> requiere la aceptaci\u00f3n de que el antisionismo es<\/em> una forma de antisemitismo. Debemos aceptar que, as\u00ed como hay un antisemitismo de tipo religioso, y hubo uno de \u00edndole racial, hoy asistimos al espect\u00e1culo de un antisemitismo de car\u00e1cter pol\u00edtico. Este tipo de antisemitismo es \u00abla m\u00e1s reciente y menos comprendida forma de prejuicio\u00bb, seg\u00fan Kenneth Stern[10]<\/a>; entre otras cosas, porque los propios antisemitas pol\u00edticos se declaran antisionistas a la par que niegan ser antisemitas. No obstante, luce atinada la caracterizaci\u00f3n que se ha hecho del antisionismo como el antisemitismo con buena conciencia.<\/p>\n

Origen del antisionismo<\/strong><\/h2>\n

Los cuestionamientos al concepto de naci\u00f3n jud\u00eda comenzaron en el mismo momento hist\u00f3rico en que nacieron los nacionalismos. C\u00e9lebremente, el conde Stanislas de Clermont-Tonnerre proclam\u00f3 ante la Asamblea Nacional Francesa en diciembre de 1789, luego de la Revoluci\u00f3n: \u00abA los jud\u00edos como individuos, todo. A los jud\u00edos como naci\u00f3n, nada\u00bb[11]<\/a>. La tr\u00edada Libertad, Igualdad, Fraternidad exig\u00eda a cambio el abandono de la identidad nacional jud\u00eda. En 1807 Napole\u00f3n convoc\u00f3 a los l\u00edderes de la comunidad jud\u00eda y les desafi\u00f3 a que definieran su lealtad: a la naci\u00f3n francesa o al pueblo hebreo. Enseguida qued\u00f3 tr\u00e1gicamente claro para los jud\u00edos europeos de entonces que el precio de la emancipaci\u00f3n individual era la \u00abextinci\u00f3n nacional\u00bb[12]<\/a>.En la era de la religi\u00f3n se ofreci\u00f3 igualdad plena a los jud\u00edos a condici\u00f3n de que abandonasen la suya y adoptaran la imperante. En la era del nacionalismo se les ofreci\u00f3 igualdad plena a condici\u00f3n de que abandonasen su identidad nacional. \u00abEn ambos casos \u2013comentan Prager y Telushkin\u2013, los detractores de los jud\u00edos enviaron el mismo mensaje: dejen de ser jud\u00edos\u00bb[13]<\/a>. Algo parecido expresaba la Organizaci\u00f3n para la Liberaci\u00f3n de Palestina (OLP) en el art\u00edculo 20 de su Carta, adoptada en 1964 y revisada en 1968:<\/p>\n

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El reclamo de un lazo hist\u00f3rico o espiritual entre los jud\u00edos y Palestina no encaja con las realidades hist\u00f3ricas ni con los elementos constitutivos de la condici\u00f3n de Estado en su verdadero sentido. El juda\u00edsmo, en su car\u00e1cter de religi\u00f3n revelada, no es una nacionalidad con una existencia independiente. Por ello, los jud\u00edos no son un pueblo con una personalidad independiente. Son m\u00e1s bien ciudadanos de los Estados a los que pertenecen[14]<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esto es b\u00e1sicamente lo mismo que los antisionistas contempor\u00e1neos dicen hoy a los jud\u00edos. Una vez m\u00e1s, se les niega el derecho a ser como les plazca. Jam\u00e1s hacen planteos similares a los musulmanes, los protestantes, los palestinos, los chinos, los peruanos, los noruegos. El \u00fanico nacionalismo que les perturba es el de los jud\u00edos. En sus famosas Cartas a un amigo antisionista<\/em> (1967), Martin Luther King afirmaba: \u00abT\u00fa declaras, amigo m\u00edo, que no odias a los jud\u00edos, que s\u00f3lo eres antisionista <\/em>(…) Cuando la gente critica el sionismo, quiere decir [que critica a] los jud\u00edos\u00bb[15]<\/a>.<\/p>\n

Los principales promotores del antisionismo occidental son las Naciones Unidas, destacadas ONG, prominentes medios de comunicaci\u00f3n, as\u00ed como el progresismo intelectual; por eso goza de apreciable respetabilidad y aceptaci\u00f3n popular. Hay manifestaciones t\u00f3xicas de antisemitismo que superan el ep\u00edteto vulgar o el acoso f\u00edsico t\u00edpicos del antisemitismo cl\u00e1sico. Profanar un cementerio jud\u00edo, agredir a un jud\u00edo por su condici\u00f3n de tal, atacar una sinagoga son expresiones obvias de antisemitismo tradicional. Comparar al Estado jud\u00edo con la Alemania nazi o la Sud\u00e1frica del apartheid<\/em>, acusarle de ser colonialista o genocida, presentarlo como el m\u00e1s grande violador de las leyes internacionales son algunas de las pr\u00e1cticas del moderno antisemitismo pol\u00edtico. Semejantes caracterizaciones grotescas, adem\u00e1s de ser escandalosamente injustas, contribuyen al aislamiento forzoso de toda una naci\u00f3n: ninguna otra es tan cotidianamente catalogada de nazi, fascista, imperialista, colonialista, expansionista, genocida y segregacionista. Una encuesta europea del 2003 arroj\u00f3 el sorprendente dato de que aproximadamente el 60%, \u00a1el 60%!, de los europeos considera a Israel la principal amenaza para la paz mundial[16]<\/a>.En Alemania, el porcentaje sub\u00eda al 65; en Austria, al 69; en Holanda, al 74. (A modo de comparaci\u00f3n, una encuesta reciente en Egipto, Jordania, Marruecos, el L\u00edbano, Arabia Saudita y los Emiratos \u00c1rabes Unidos \u2013el bloque moderado<\/em> del mundo \u00e1rabe\u2013 arroj\u00f3 el dato de que el 79% de los encuestados consideraba a Israel la m\u00e1s grande amenaza para la paz mundial)[17]<\/a>.<\/p>\n

Lo que estamos presenciando es, esencialmente, un proceso de palestinizaci\u00f3n <\/em>del discurso intelectual occidental. Es como si la opini\u00f3n reinante hubiera adoptado la terminolog\u00eda intransigente y ofensiva de la Carta Nacional Palestina, el documento fundacional de la OLP, en el cual se llama a la destrucci\u00f3n de Israel. No exagero: en el art\u00edculo 22 se dice que el Estado jud\u00edo, \u00abbase del imperialismo mundial\u00bb, es \u00abuna constante fuente de amenaza para la paz en el Medio Oriente y en todo el mundo\u00bb. Pues bien, este punto de vista aparece reflejado en todas y cada una de las encuestas que sobre la cuesti\u00f3n se hacen en Europa.<\/p>\n

M\u00e1s. El sionismo es descrito como \u00abracista y fan\u00e1tico en su naturaleza, agresivo, expansionista y colonial en sus objetivos y fascista en sus m\u00e9todos\u00bb: lo mismo se dice en respetables plataformas occidentales. El art\u00edculo 9 afirma que la \u00ablucha armada\u00bb es \u00abel \u00fanico camino para la liberaci\u00f3n de Palestina\u00bb, un concepto que ha sido incorporado a varias resoluciones de la ONU. La renombrada comentarista espa\u00f1ola Pilar Rahola dice que la avalancha de hostilidad hacia Israel representa una \u00abpr\u00e1ctica de tiro intelectual al jud\u00edo\u00bb que prestigia al antisemitismo, \u00able da cobertura intelectual, lo arma ideol\u00f3gicamente\u00bb[18]<\/a>.Hezbol\u00e1 y Al Qaeda son otras agrupaciones que claman abiertamente por la destrucci\u00f3n de Israel. En cuanto al presidente de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n, p\u00fablicamente ha llamado reiteradas veces a \u00abborrar Israel del mapa\u00bb. En el Medio Oriente, la incitaci\u00f3n a la eliminaci\u00f3n de Israel es oficialmente fomentada y popularmente aceptada.<\/p>\n

Israel es el \u00fanico Estado del mundo \u2013y el jud\u00edo, el \u00fanico pueblo del mundo\u2013 que es objeto de amenazas genocidas cotidianas, lanzadas por elementos gubernamentales, religiosos o terroristas[19]<\/a>.<\/p>\n

En lugar de provocar la indignaci\u00f3n esperable, destacadas agencias humanitarias, as\u00ed como medios de comunicaci\u00f3n e intelectuales occidentales, parecen a veces dispuestas a respaldar intelectualmente esta ofensiva sin igual. La desproporci\u00f3n, la tendenciosidad y la ignorancia campan por sus respetos cuando se trata de juzgar a Israel. La comisi\u00f3n de actos verdaderamente atroces por parte de otros actores internacionales apena genera una fracci\u00f3n, si eso, de la indignaci\u00f3n global que suscitan las acciones israel\u00edes. Europeos que conocieron el nazismo, el fascismo y el colonialismo acusan a los israel\u00edes de nazis, fascistas y colonialistas. Sudafricanos que conocieron el apartheid<\/em> acusan a los israel\u00edes de racistas. Latinoamericanos que conocieron distintas dictaduras acusan a los israel\u00edes de ser opresores. \u00c1rabes y musulmanes que continuamente padecen el terrorismo en sus tierras acusan a los israel\u00edes de terroristas. Incluso desde Rusia y Estados Unidos se oyen voces que aseguran que el Estado jud\u00edo es imperialista. Sud\u00e1n, pa\u00eds en el que realmente hay un genocidio en curso, y Siria, que vive bajo un r\u00e9gimen incuestionablemente opresor, rara vez son se\u00f1alados del modo en que Israel lo es. Tampoco las democracias occidentales en cuyos territorios se discrimina a minor\u00edas (a los gitanos en Europa Oriental, a los bolivianos en la Argentina) suelen ser se\u00f1aladas como se se\u00f1ala a Israel. Hungr\u00eda no es comparada con la Sud\u00e1frica del apartheid<\/em>, ni la Argentina con la Alemania nazi. Ser\u00eda una locura. De la misma manera que lo es cuando el comparado es Israel.<\/p>\n

El papel de la ONU <\/strong><\/h2>\n

La ONU ha desempe\u00f1ado un papel central en esta historia de denigraci\u00f3n. Fue en su sede donde el sionismo fue tildado de racista. Fue su Asamblea General la que acus\u00f3 a Israel de ser un Estado \u00abno amante de la paz\u00bb. Fue todo su sistema el que, a\u00f1o tras a\u00f1o, margin\u00f3 al Estado jud\u00edo en sus comisiones, agencias y divisiones. Por lo que hace a su Consejo de Derechos Humanos, alrededor de un tercio de todas sus condenas han tenido por destinatario al Estado de Israel. Durante m\u00e1s de treinta y cinco a\u00f1os, el CDH ha dedicado un lugar en su agenda para el escrutinio singular de Israel, y s\u00f3lo de Israel, sobre un universo de 192 Estados miembro: a los dem\u00e1s se les estudia en conjunto. En su primer a\u00f1o de vida a partir de su reforma nominal, el CDH adopt\u00f3 varias resoluciones condenatorias de Israel. No ha adoptado una sola contra ninguno de los dem\u00e1s pa\u00edses. Ni una sola contra China, Cuba, Zimbabue, Ir\u00e1n… Desde junio de 2006 hasta febrero de 2009, el CDH conden\u00f3 solamente a un pa\u00eds: Israel, en el 80% de sus 25 resoluciones sobre pa\u00edses espec\u00edficos. A Israel dedic\u00f3 cinco sesiones especiales, dos misiones de exploraci\u00f3n y una comisi\u00f3n de investigaci\u00f3n de alto nivel[20]<\/a>.Robert Wistrich ha definido este estado de cosas como una \u00abgrotesca perversi\u00f3n de la proporcionalidad y el sentido com\u00fan\u00bb[21]<\/a>.<\/p>\n

Hillel Neuer, director ejecutivo de United Nations Watch<\/em>, una ONG suiza que intenta admirablemente corregir la politizaci\u00f3n de las Naciones Unidas, ha escrito: \u00abEn la ONU, Israel ha sido por largo tiempo demonizado como el peor violador de la ley internacional. Pero ahora, bajo el supuestamente reformado Consejo de Derechos Humanos, se ha convertido en el \u00fanico violador\u00bb. Tal es el descr\u00e9dito de esta instituci\u00f3n, que incluso Kenneth Roth, director ejecutivo de Human Rights Watch<\/em>, una ONG muy cr\u00edtica con las pol\u00edticas israel\u00edes hacia los palestinos, ha declarado: \u00abHasta ahora, [la labor del CDH] ha sido enormemente decepcionante\u00bb.<\/p>\n

El CDH fue creado en el 2006 para que reemplazara a la cuestionada Comisi\u00f3n de Derechos Humanos. En su puesta en marcha tuvo un rol muy destacado el por entonces secretario general de la ONU, el ghan\u00e9s Kofi Annan, quien cre\u00eda que la referida comisi\u00f3n hab\u00eda arrojado \u00abuna sombra sobre la reputaci\u00f3n del sistema de las Naciones Unidas en su totalidad\u00bb. Al cabo de un a\u00f1o, el bagaje del CDH era tan malo, que incluso el nuevo secretario general, el surcoreano Ban Ki-moon, asegur\u00f3: \u00abClaramente, no ha satisfecho las esperanzas que tantos de nosotros hab\u00edamos depositado en \u00e9l\u00bb.<\/p>\n

Fue del CDH de donde surgi\u00f3 el controvertido Informe Goldstone (as\u00ed conocido por el apellido de su autor, el jurista judeo-sudafricano Richard Goldstone), en que se acusaba a Israel de haber cometido cr\u00edmenes de guerra y, posiblemente, cr\u00edmenes contra la humanidad durante su lucha contra Ham\u00e1s a principios del 2009. Desechando toda distinci\u00f3n entre agresi\u00f3n y leg\u00edtima defensa, entre una democracia y una entidad terrorista, entre la comisi\u00f3n deliberada de actos de terror y las bajas civiles producidas por accidentes de guerra, el reporte censur\u00f3 a Israel contundentemente y sin piedad. En sus 575 p\u00e1ginas se pasaba de puntillas sobre los incesantes lanzamientos de cohetes sobre territorio israel\u00ed por parte de Ham\u00e1s, sin que mediara provocaci\u00f3n alguna por parte de Israel, y se dec\u00eda que la operaci\u00f3n desarrollada por el Estado jud\u00edo no era sino \u00abun ataque deliberadamente desproporcionado, dise\u00f1ado para castigar, humillar y aterrorizar a la poblaci\u00f3n civil\u00bb palestina. Asimismo, se calificaba a Israel de \u00abpoder ocupante\u00bb, aun cuando en Gaza no hay presencia israel\u00ed desde el a\u00f1o 2005. Contra toda evidencia \u2013alguna pudo contemplarse incluso en televisi\u00f3n\u2013, el informe concluy\u00f3 que Ham\u00e1s no us\u00f3 hospitales como centros de comando, ni utiliz\u00f3 ambulancias para transportar cohetes; que sus hombres no dispararon desde instalaciones de la ONU y que las mezquitas no fueron utilizadas como dep\u00f3sitos de municiones. (Respecto de la conducta de la agrupaci\u00f3n terrorista, concedi\u00f3 que los ataques a civiles israel\u00edes \u00abconstituir\u00edan cr\u00edmenes de guerra y podr\u00edan [incluso ser] cr\u00edmenes contra la humanidad\u00bb)[22]<\/a>.La misi\u00f3n onusina fue instigada por Bangladesh, Malasia, Pakist\u00e1n, Siria y Somalia, con el prop\u00f3sito de montar un caso contra Israel por \u00abviolaciones de la ley humanitaria internacional\u00bb. Ya pas\u00f3 a engrosar el abultado archivo antisionista de las Naciones Unidas.<\/p>\n

La ONU no es la \u00fanica que procede as\u00ed con Israel. Los pa\u00edses signatarios de las convenciones de Ginebra se reunieron por primera vez en cincuenta y dos a\u00f1os para debatir sobre Israel. A Magen David Adom<\/em> (la Estrella de David Roja, en hebreo), la organizaci\u00f3n de asistencia humanitaria israel\u00ed, por d\u00e9cadas se le ha negado la condici\u00f3n de miembro de la Federaci\u00f3n Internacional de las Sociedades de la Cruz Roja (cristiana) y la Media Luna Roja (isl\u00e1mica). Por otro lado, s\u00f3lo Israel y sus profesores han sido objeto de campa\u00f1as de boicot en universidades occidentales.<\/p>\n

Efectivamente, Israel se ha transformado en el jud\u00edo entre las naciones.<\/p>\n

Comparaciones odiosas<\/strong><\/h2>\n

Tres son las comparaciones odiosas m\u00e1s prominentes del arsenal antiisrael\u00ed: las que tienen como elemento de comparaci\u00f3n la Sud\u00e1frica del apartheid<\/em>, la Alemania nazi y los pa\u00edses imperialistas.<\/p>\n

Para que la analog\u00eda con el apartheid<\/em> tuviese validez, Israel deber\u00eda ser un pa\u00eds de mayor\u00eda \u00e1rabe gobernado por una minor\u00eda jud\u00eda que sojuzgara a aqu\u00e9lla; deber\u00eda haber incorporado el racismo a sus leyes, prohibido los matrimonios interraciales, dividido en los autobuses a la gente en funci\u00f3n del color de su piel, determinado qu\u00e9 disciplinas podr\u00edan estudiar y d\u00f3nde podr\u00edan residir los \u00e1rabes.<\/p>\n

La minor\u00eda \u00e1rabe de Israel representa alrededor del 20% de la poblaci\u00f3n. A pesar de tratarse de una minor\u00eda afectivamente vinculada a pa\u00edses que han guerreado contra Israel en el pasado, y de que muchos de sus miembros se identifican con los palestinos, goza de una libertad de expresi\u00f3n, c\u00edvica, pol\u00edtica, religiosa, cultural y social superior a la de cualquier pa\u00eds vecino, donde los \u00e1rabes son mayor\u00eda. Sus mezquitas e iglesias no son profanadas, sus poblados no son atacados, sus comunidades no son marginadas. Los \u00e1rabes tienen el mismo acceso a las escuelas, las universidades y los hospitales que los dem\u00e1s israel\u00edes. Han obtenido bancas en el Parlamento, han llegado a la Corte Suprema de Justicia y al propio Gobierno. Los drusos y los beduinos incluso sirven en el ej\u00e9rcito y la polic\u00eda[23]<\/a>.<\/p>\n

Claramente, no hay base alguna para la comparaci\u00f3n. Y sin embargo se trata de un cl\u00e1sico en el g\u00e9nero. Los periodistas la usan continuamente. Un ex presidente norteamericano, Jimmy Carter, ha escrito un libro dedicado a este tema con el t\u00edtulo Peace, Not Apartheid<\/em>. El arzobispo Desmond Tutu, Premio Nobel de la Paz por su oposici\u00f3n al apartheid<\/em>, ha llegado a afirmar: \u00abAl venir de Sud\u00e1frica (…) y ver los puestos de control [israel\u00edes] (…) cuando se humilla a un pueblo hasta el punto en que lo est\u00e1n haciendo (…), cuando se hace eso, no se est\u00e1 contribuyendo a la seguridad de uno mismo\u00bb[24]<\/a>.<\/p>\n

Desde el a\u00f1o 2005 se desarrolla en diversas ciudades (y universidades) del mundo The Israel Apartheid Week (IAW)<\/em>. Si en aquella primera edici\u00f3n s\u00f3lo particip\u00f3 Toronto, en 2009 lo hicieron 27 ciudades de Estados Unidos, Canad\u00e1, Escocia, Inglaterra, Sud\u00e1frica, M\u00e9xico y Noruega; para la edici\u00f3n de 2010, en marzo hab\u00eda confirmaci\u00f3n de 40 ciudades[25]<\/a>.<\/p>\n

Pasemos ahora a analizar la comparaci\u00f3n entre Israel y la Alemania nazi, as\u00ed como la negaci\u00f3n, relativizaci\u00f3n o minimizaci\u00f3n de la Sho\u00e1 y la acusaci\u00f3n a Israel de estar cometiendo, precisamente, un holocausto con el pueblo palestino. Esto \u00faltimo es una tergiversaci\u00f3n alevosa de lo que sucede hoy d\u00eda en el Medio Oriente y de lo que sucedi\u00f3 en Europa el siglo pasado. Se desplaza<\/em> el sufrimiento del pueblo jud\u00edo al palestino, y si los israel\u00edes son los nazis\/victimarios, entonces los palestinos son los jud\u00edos\/las v\u00edctimas.<\/p>\n

Para que tal comparaci\u00f3n funcione, ha imaginado el profesor Bernard Harrison, debiera haber en Israel un partido fascista represor de todo pensamiento diferente. Los izquierdistas israel\u00edes debieran estar siendo perseguidos, arrestados y enviados a campos de concentraci\u00f3n. La poblaci\u00f3n \u00e1rabe debiera estar siendo marginada de la vida econ\u00f3mica, cultural, pol\u00edtica y social del pa\u00eds. Debiera producirse el equivalente a la tr\u00e1gica Kristallnacht<\/em>. En alg\u00fan momento debi\u00e9ramos ver trenes partiendo a destinos desconocidos repletos de \u00e1rabe-israel\u00edes. Y, finalmente, tarde o temprano debi\u00e9ramos o\u00edr hablar de campos de exterminio, selecciones, gaseamientos, ejecuciones, fosas comunes y chimeneas gigantes contaminando el paisaje israel\u00ed[26]<\/a>.<\/p>\n

La inexistencia de este escenario no impide que la acusaci\u00f3n prospere. \u00ab\u00bfNo repudian los jud\u00edos el Holocausto? Y esto es precisamente lo que estamos presenciando [en Gaza]\u00bb, afirm\u00f3 Hugo Ch\u00e1vez en febrero de 2009[27]<\/a>.Israel, seg\u00fan L’Osservatore Romano<\/em>,<\/em> llevaba por entonces adelante \u00abuna agresi\u00f3n que se convierte en exterminio\u00bb[28]<\/a>.La municipalidad de Barcelona cancel\u00f3 una ceremonia recordatoria de la Sho\u00e1 a principios de 2009 porque \u00abrealizar una ceremonia del Holocausto jud\u00edo mientras que un Holocausto palestino ocurre no [est\u00e1] bien\u00bb[29]<\/a>.En una conferencia dictada en Beirut a finales de 2001, el acad\u00e9mico Norman Finkelstein tach\u00f3 las acciones militares israel\u00edes de \u00abpr\u00e1cticas nazis\u00bb con elementos novedosos[30]<\/a>. El poeta y profesor de la Universidad de Oxford Tom Paulin public\u00f3 un poema en The Observer <\/em>en el cual se refer\u00eda a los soldados israel\u00edes como \u00abZionist SS\u00bb…[31]<\/a> La equiparaci\u00f3n entre Israel y la Alemania nazi fue uno de los temas preferidos a la hora de perge\u00f1ar pancartas antiisrael\u00edes con motivo de la pen\u00faltima batalla entre el Estado jud\u00edo y Ham\u00e1s, incluso en Estados Unidos[32]<\/a>: \u00abIsrael: el Cuarto Reich\u00bb, puedo leerse en Nueva York; \u00abHoy, holocausto palestino en Gaza \u00ab, en Chicago; \u00abHolocausto versi\u00f3n 2.0\u00bb, en Los \u00c1ngeles…<\/p>\n

Tal es la permisividad social en el uso perverso de la memoria del Holocausto, que el humorista noruego Otto Jespersen ha llegado a lamentar que miles de millones de piojos murieran junto con los jud\u00edos en las c\u00e1maras de gas[33]<\/a>.En Alemania, la cadena de cafeter\u00edas Tchibo se vio impelida a retirar de la circulaci\u00f3n unos siete mil carteles publicitarios de su nuevo caf\u00e9 con el lema \u00abA cada cual lo suyo\u00bb, frase tomada por los nazis del griego antiguo y que adornaba la entrada al campo de concentraci\u00f3n de Buchenwald[34]<\/a>.Una encuesta del Daily Telegraph <\/em>de principios de marzo de 2009 revel\u00f3 que el 5% de los ni\u00f1os brit\u00e1nicos en edad escolar consultados sobre el significado de la palabra Auschwitz<\/em> respondieron que era una marca de cerveza, un tipo de pan o un festival religioso[35]<\/a>.<\/p>\n

La \u00faltima guerra entre Ham\u00e1s e Israel dio lugar a una situaci\u00f3n surrealista. A la vez que unos acusaron a los israel\u00edes de ser nazis, otros bregaron abiertamente por imponer un nuevo Holocausto al pueblo jud\u00edo. Mientras que en Brasil el Partido dos Trabalhadores calific\u00f3 la represalia israel\u00ed contra el referido grupo terrorista de \u00abpr\u00e1ctica nazi\u00bb, en Italia el sindicato Flaica-Uniti-CUB pretendi\u00f3 resucitar las leyes raciales fascistas al instar al boicoteo de las tiendas de los jud\u00edos de Roma. Mientras que en Mar del Plata el titular del Centro Isl\u00e1mico asegur\u00f3: \u00abProntamente, Israel, como el Estado nazi, desaparecer\u00e1 y ser\u00e1 solamente un mal recuerdo del pueblo \u00e1rabe\u00bb, en Holanda manifestantes gritaron: \u00ab\u00a1Gaseen a los jud\u00edos!\u00bb. Mientras que un alto oficial vaticano equipar\u00f3 Gaza con \u00abun gran campo de concentraci\u00f3n\u00bb, manifestantes corearon en la Florida contra los jud\u00edos: \u00abRegresen a los hornos\u00bb[36]<\/a>.Desde la Segunda Guerra Mundial no hab\u00edamos presenciado un llamado tan expl\u00edcito a liquidar jud\u00edos en las capitales del mundo libre. Que se utilice la ret\u00f3rica nazi contra los jud\u00edos en protestas contra la pol\u00edtica militar de Israel, pa\u00eds que a su vez es acusado de nazi, es un escenario tan novedoso como inquietante. \u00abEl Holocausto \u2013ha escrito Walter Reich, ex director del Museo del Holocausto de Estados Unidos\u2013 est\u00e1 siendo crecientemente usado como un arma contra los jud\u00edos y el Estado jud\u00edo\u00bb[37]<\/a>.<\/p>\n

Al igual que las dos acusaciones anteriores, la equiparaci\u00f3n de Israel con el colonialismo y el imperialismo demanda la desconsideraci\u00f3n del conocimiento hist\u00f3rico, la supresi\u00f3n del sentido de la proporci\u00f3n y la anulaci\u00f3n del sentido com\u00fan. Los pensadores y l\u00edderes sionistas del siglo XIX hallaron inspiraci\u00f3n para su propia causa nacional en las luchas nacionalistas de aquella hora. Desde su nacimiento, el sionismo fue un enemigo del imperialismo. Yehuda Alkalai vio en la lucha serbia contra los otomanos musulmanes un ejemplo para la propia causa nacional de los jud\u00edos. Moses Hess vio en los hombres de Garibaldi y su rebeli\u00f3n por una rep\u00fablica italiana un modelo de nacionalismo digno de emulaci\u00f3n[38]<\/a>. Ning\u00fan l\u00edder sionista declar\u00f3 jam\u00e1s que el objetivo del sionismo era la conquista de tierras for\u00e1neas para dominar a otros pueblos y expoliar sus riquezas. Prominentes intelectuales jud\u00edos se opusieron a la creaci\u00f3n del Estado jud\u00edo en Palestina porque \u00e9sta no era un territorio enteramente despoblado. El dramaturgo ingl\u00e9s Israel Zangwill cre\u00f3 una corriente, la de los territorialistas<\/em>, que abogaba por la construcci\u00f3n del hogar nacional jud\u00edo fuera de Palestina y apoy\u00f3 la sugerencia brit\u00e1nica (1905) de fundar Israel en el territorio brit\u00e1nico de Kenya, en la actual Uganda[39]<\/a>.Otros pensadores jud\u00edos, como Martin Buber, Gershom Scholem, Hugo Bergmann y Judah Magnes, prefirieron descartar la noci\u00f3n de Estado jud\u00edo en aras del establecimiento de un Estado binacional en Palestina, donde los pueblos \u00e1rabe y jud\u00edo coexistir\u00edan en armon\u00eda y sin que ninguno dominara al otro[40]<\/a>.El movimiento Hashomer Hatzair adopt\u00f3 formalmente la idea en 1933, y la agrupaci\u00f3n Brit Shalom sugiri\u00f3 en 1941 crear una confederaci\u00f3n \u00e1rabo-jud\u00eda cuyo presidente ser\u00eda alternativamente un \u00e1rabe y un jud\u00edo[41]<\/a>.Incluso en 1938, en v\u00edsperas de la II Guerra Mundial, Albert Einstein escribi\u00f3: \u00abYo preferir\u00eda, con mucho, ver un acuerdo razonable con los \u00e1rabes sobre la base de vivir juntos en paz que la creaci\u00f3n de un Estado jud\u00edo\u00bb[42]<\/a>.<\/p>\n

\u00bfEs esto imperialismo? Que Herzl buscara el apoyo de los grandes imperios de la \u00e9poca (otomano, alem\u00e1n, brit\u00e1nico) y obtuviera el favor de Londres en modo alguno transforma a los sionistas en imperialistas. En cualquier caso, no pas\u00f3 mucho tiempo antes de que los imperialistas brit\u00e1nicos traicionaran a los jud\u00edos y adoptaran una pol\u00edtica anti-sionista. Los pioneros jud\u00edos que labraron la tierra en Palestina, secaron pantanos, tendieron redes el\u00e9ctricas, construyeron escuelas y hospitales, museos y orquestas musicales no estaban al servicio de imperio alguno: de hecho, en los a\u00f1os inmediatamente anteriores al establecimiento del Estado de Israel estaban combatiendo a la Oficina Colonial brit\u00e1nica en Palestina. Combatientes jud\u00edos fueron ahorcados por los brit\u00e1nicos en Palestina; barcos repletos de jud\u00edos que hu\u00edan de los nazis fueron devueltos a Europa por decisi\u00f3n del Gobierno brit\u00e1nico. Al debatirse en la ONU la resoluci\u00f3n sobre la partici\u00f3n de Palestina, Gran Breta\u00f1a se abstuvo. Una vez comenzada la guerra de agresi\u00f3n \u00e1rabe, oficiales brit\u00e1nicos se sumaron a fuerzas invasoras de Israel como la Legi\u00f3n \u00c1rabe jordana. Estados Unidos (que, junto con Rusia, vot\u00f3 a favor de la partici\u00f3n) hizo de Israel un aliado en el Medio Oriente reci\u00e9n a finales de los a\u00f1os sesenta, para cuando el Estado hebreo ya ten\u00eda dos d\u00e9cadas de vida. Tal como Eli Kavon ha observado, tachar al sionismo de imperialista supone \u00abnegar la conexi\u00f3n de los jud\u00edos con la Tierra de Israel, que se remonta 3.000 a\u00f1os en el tiempo\u00bb.<\/p>\n

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Los jud\u00edos estaban batallando contra imperialistas, fuesen \u00e9stos helenos o romanos, mucho antes de que surgieran los movimientos de liberaci\u00f3n nacional. Los brit\u00e1nicos en la India, as\u00ed como los franceses en Argelia, no ten\u00edan una conexi\u00f3n antigua con las tierras que colonizaron. Los europeos explotaron poblaciones nativas por razones econ\u00f3micas y nacionalistas. No as\u00ed los jud\u00edos. Los pioneros jud\u00edos se asentaron en Palestina para encontrar un lugar en el cual vivir como hombres y mujeres libres, libres del dominio imperialista en los mundos europeo e isl\u00e1mico (…) Etiquetar como imperialista a una peque\u00f1a naci\u00f3n de jud\u00edos que floreci\u00f3 a pesar del poder de grandes imperios es absurdo. Es un intento de robar a Israel su legitimidad. Es una mentira[43]<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta triple acusaci\u00f3n: Israel es nazi, segregacionista e imperialista, es el equivalente de la deshumanizaci\u00f3n de que fue objeto el pueblo jud\u00edo en el pasado. Antes, el objetivo era el pueblo jud\u00edo; hoy, el Estado jud\u00edo. Cuando se carga al \u00fanico pa\u00eds jud\u00edo del globo con los peores males del siglo XX se est\u00e1 abogando impl\u00edcita o expl\u00edcitamente por su erradicaci\u00f3n, pues existe una obligaci\u00f3n moral de luchar contra el Mal[44]<\/a>.De esta forma se procura justificaci\u00f3n moral a la lucha de \u00abresistencia\u00bb palestina, a los ataques del Hezbol\u00e1, a las agresiones verbales de Ir\u00e1n. En esta incre\u00edble reversi\u00f3n moral, terroristas que pregonan la violencia y dictadores teocr\u00e1ticos son respaldados en Occidente, dado su enfrentamiento con Israel, ese \u00abpaisito de porquer\u00eda\u00bb, seg\u00fan la expresi\u00f3n de cierto embajador franc\u00e9s[45]<\/a>.<\/p>\n

A juicio Mois\u00e9s Garz\u00f3n Serfaty, en la actualidad hay dos anti-juda\u00edsmos,<\/p>\n

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uno isl\u00e1mico, particularmente agresivo, y otro occidental, de origen izquierdista y liberal. El primero se traduce en actos violentos. El segundo, de alguna manera los legitima. Desprovista de escr\u00fapulos, desorientada como nunca, parte de la izquierda occidental se ha volcado sobre la causa palestina con el mismo manique\u00edsmo combativo como lo hizo en su d\u00eda con la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, la revoluci\u00f3n cubana y otros desprop\u00f3sitos hist\u00f3ricos[46]<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Indignaci\u00f3n moral selectiva<\/strong><\/h2>\n

Gaza como la versi\u00f3n posmoderna del Gueto de Varsovia[47]<\/a>,la valla de seguridad como el Muro del Apartheid, Israel como el nuevo Hern\u00e1n Cort\u00e9s: son referentes estelares del antisemitismo pol\u00edtico contempor\u00e1neo. Llama la atenci\u00f3n las pasiones que despiertan las acciones de Israel y el nivel de implicaci\u00f3n emocional de ciertos observadores supuestamente imparciales; especialmente si se compara con la atenci\u00f3n que merecen conflictos de gravedad muy superior: el genocidio en Darfur (400.000 muertos y alrededor de 2,5 millones de refugiados), la guerra en el Congo (4 millones de desplazados), la represi\u00f3n rusa en Chechenia (entre 150.000 y 200.000 muertos, un tercio de la poblaci\u00f3n forzada a abandonar sus hogares) y la guerra civil en Argelia (200.000 muertos entre 1999 y 2006) son algunas de las tragedias que se nos vienen de primeras a la mente.<\/p>\n

La preocupaci\u00f3n global por la suerte de los palestinos es a\u00fan m\u00e1s llamativa si se tiene en cuenta el poco inter\u00e9s que han suscitado los propios palestinos en circunstancias bien dram\u00e1ticas. Entre 1949 y 1967, Egipto y Jordania gobernaron sobre las poblaciones palestinas de Gaza y Cisjordania. Dejando de lado el hecho de que ni El Cairo ni Amm\u00e1n promovieron la independencia palestina, cabe se\u00f1alar que desatendieron las condiciones econ\u00f3micas y sociales de modo tal que, en ese per\u00edodo, y conforme el profesor Efra\u00edm Karsh ha documentado, 120.000 palestinos se trasladaron a la Margen Oriental y otros 300.000 emigraron al extranjero[48]<\/a>. El estado calamitoso en que viven los refugiados palestinos confinados en campamentos miserables de pa\u00edses \u00e1rabes hermanos solamente genera inter\u00e9s para sancionar a Israel. El rey Husein de Jordania masacr\u00f3 m\u00e1s palestinos en un solo mes de 1970: entre 3.000 y 5.000, de los que Israel mat\u00f3 en d\u00e9cadas, pero sin embargo es Israel la parte m\u00e1s sistem\u00e1ticamente censurada por su trato a los palestinos. Los sirios han abusado de los palestinos con tal severidad, que Ab\u00fa Iyad, n\u00famero dos de la OLP, afirm\u00f3 en su d\u00eda que esos cr\u00edmenes \u00absuperaron a los del enemigo israel\u00ed\u00bb[49]<\/a>.Kuwait castig\u00f3 a su poblaci\u00f3n palestina luego de la alianza de la OLP con Sadam Husein en 1991: expuls\u00f3 a trabajadores inocentes, y hasta lleg\u00f3 a perpetrar matanzas, lo cual llev\u00f3 a Yaser Arafat a proclamar: \u00abLo que Kuwait hizo al pueblo palestino es peor que lo que hace Israel a los palestinos en los territorios ocupados\u00bb[50]<\/a>.S\u00f3lo en 2006, m\u00e1s de 600 palestinos fueron asesinados en Bagdad, y otros 100 fueron secuestrados, por milicianos chiitas resentidos por el buen trato dispensado a aqu\u00e9llos por Sadam. Seg\u00fan relatos testimoniales, chiitas extremistas deten\u00edan a transe\u00fantes y les exig\u00edan sus documentos de identidad: si resultaban ser palestinos, los desdichados eran fusilados sin m\u00e1s. Esta situaci\u00f3n foment\u00f3 una emigraci\u00f3n palestina de Irak hacia Jordania y Siria, pa\u00edses que impusieron \u00abfuertes restricciones al ingreso de refugiados, dejando a muchos de ellos atascados en la frontera en condiciones crueles e inhumanas\u00bb, seg\u00fan inform\u00f3 oportunamente el Jerusalem Post<\/em>.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 decir de los cientos de palestinos muertos en la guerra civil entre Ham\u00e1s y Fatah del a\u00f1o 2007? \u00bfPor qu\u00e9 no hizo el novelista Jos\u00e9 Saramago peregrinaciones de solidaridad a Ramala? \u00bfPor qu\u00e9 no inici\u00f3 Tony Judt un boicot acad\u00e9mico contra la Universidad Isl\u00e1mica de Gaza? \u00bfPor qu\u00e9 no publicaron los intelectuales progresistas argentinos textos en P\u00e1gina 12<\/em> acusando a Ham\u00e1s o a la Autoridad Palestina de genocidio? \u00bfPor qu\u00e9 no vimos editoriales doloridos en los principales diarios del mundo? \u00bfPor qu\u00e9 no se reuni\u00f3 de urgencia el Consejo de Seguridad de la ONU para expresar su preocupaci\u00f3n? El hecho de que el sufrimiento palestino no haya suscitado jam\u00e1s la indignaci\u00f3n mundial cuando no est\u00e1 Israel de por medio es algo que las buenas conciencias de Occidente deber\u00edan explicar. Y si el desprecio por Israel no est\u00e1 vinculado a los jud\u00edos, \u00bfpor qu\u00e9 cada vez que hay una crisis entre Israel y sus vecinos los jud\u00edos son acosados en Europa? \u00bfPor qu\u00e9 fue profanada una sinagoga en Venezuela en pleno conflicto Ham\u00e1s-Israel? \u00bfPor qu\u00e9 en la Argentina fueron atacados unos jud\u00edos que celebraban un aniversario de Israel? \u00bfPor qu\u00e9 en Gran Breta\u00f1a se sucedieron los incidentes antisemitas a ra\u00edz del ataque de Hizbul\u00e1 a Israel? Si no hay nexo alguno, \u00bfpor qu\u00e9 gritaron \u00ab\u00a1Sucio jud\u00edo!\u00bb al embajador israel\u00ed en Espa\u00f1a a la salida de un partido de f\u00fatbol? \u00bfPor qu\u00e9 ocurri\u00f3 en ese pa\u00eds \u2013donde, seg\u00fan una encuesta de septiembre del 2008 de Pew Global Reserach<\/em>, el 46% de la gente tiene impresiones poco favorables de los jud\u00edos\u2013 la mayor manifestaci\u00f3n anti-israel\u00ed de toda Europa? Si realmente no hay conexi\u00f3n alguna entre el antiisraelismo y el antisemitismo, \u00bfpor qu\u00e9 el diario secular italiano La Stampa <\/em>public\u00f3 una caricatura con el ni\u00f1o Jes\u00fas en el pesebre mirando a un tanque israel\u00ed y diciendo: \u00abNo me digan que de nuevo vienen a matarme\u00bb?<\/p>\n

La negaci\u00f3n del antisemitismo<\/strong><\/h2>\n

Desde que Hitler dio mala fama al odio a los jud\u00edos, los antisemitas han buscado una fachada que les permitiera seguir si\u00e9ndolo. Esa fachada es, hoy, el antisionismo. No toda cr\u00edtica a Israel encierra odio a los jud\u00edos, pero ello no quiere decir que la cr\u00edtica a Israel jam\u00e1s conlleve el odio a los jud\u00edos; de hecho, muchos se valen de ella para enmascarar su antisemitismo. Por momentos parece como si se quisiera privar a los jud\u00edos de la posibilidad de se\u00f1alar la existencia del antisemitismo en el discurso antiisrael\u00ed. \u00ab\u00bfAcaso no se puede criticar a Israel?\u00bb, pregunt\u00f3 cierta vez un periodista televisivo a Pilar Rahola en un importante programa de actualidad. \u00abEl problema\u00bb, respondi\u00f3 Rahola, \u00abno es que no se pueda criticar a Israel, sino que exclusivamente<\/em> se critique a Israel\u00bb[51]<\/a>. La cr\u00edtica pol\u00edtica a Israel es v\u00e1lida. Es la cr\u00edtica antisemita, disfrazada de leg\u00edtima condena pol\u00edtica, lo que debe ser se\u00f1alada. El hecho de que muchas de las difamaciones antiisrael\u00edes sean fomentadas por jud\u00edos no inmuniza a nadie, ni siquiera a ellos mismos, del cargo de antisemitismo. Una calumnia, aun si promovida por jud\u00edos o por israel\u00edes, sigue siendo una calumnia.<\/p>\n

El que un hombre o una mujer de padres jud\u00edos sea quien difunda mentiras sobre Israel no legitima ni un \u00e1pice su diatriba. En todo caso, el fen\u00f3meno del autoodio jud\u00edo es de larga data. A lo largo de la historia, ha habido jud\u00edos que han interiorizado, hecho propia, la condena del antisemita: no pudiendo soportar tanta hostilidad, y con la vana esperanza de agradar y ser aceptado, se han abocado a la tarea imposible de remover lo que en ellos hay de jud\u00edo. Una forma convencional de convencer a otros y a uno mismo de que se ha operado ese despojo<\/em> es el ataque al hermano. Muchos de los m\u00e1s fieros jude\u00f3fobos de la historia medieval fueron jud\u00edos conversos al catolicismo: Petrus Alfons, Nicholas Donin, Pablo Christiani, Avner de Burgos, Guglielmo Moncada y Alessandro Franceschi, por citar s\u00f3lo unos nombres. (Incluso se ha especulado sobre el inquisidor Tom\u00e1s de Torquemada). Heinrich Heine opinaba que el juda\u00edsmo no era una religi\u00f3n sino \u00abuna desgracia\u00bb. Por su parte, el escritor Moritz Sapir consideraba que se trataba de \u00abuna deformidad de nacimiento corregible con cirug\u00eda bautismal\u00bb. Algunos llegaron a odiar tanto su condici\u00f3n, que terminaron suicid\u00e1ndose: tal el caso del psiquiatra y fil\u00f3sofo austr\u00edaco Otto Weininger[52]<\/a>.Una admiradora suya fue la renombrada poetisa judeo-norteamericana Gertrude Stein, quien en 1934 declar\u00f3 al New York Times<\/em>: \u00abHitler debi\u00f3 haber recibido el Premio Nobel de la Paz\u00bb; posteriormente gozar\u00eda de la protecci\u00f3n de colaboradores del r\u00e9gimen filo-nazi de Vichy[53]<\/a>. El propio Karl Marx expres\u00f3 hostilidad al juda\u00edsmo en su ensayo de 1843 Sobre la cuesti\u00f3n jud\u00eda<\/em>: \u00abLa emancipaci\u00f3n social del jud\u00edo es la emancipaci\u00f3n de la sociedad respecto del juda\u00edsmo\u00bb[54]<\/a>.El periodista austriaco Arthur Trebisch ofreci\u00f3 sus servicios a los nazis, a los que inst\u00f3 a no cesar en su combate contra los jud\u00edos; y dej\u00f3 testimonio de su sentir: \u00abCargo con la verg\u00fcenza y la desgracia, la culpa metaf\u00edsica de ser jud\u00edo\u00bb[55]<\/a>. El canciller austriaco m\u00e1s firmemente antiisrael\u00ed de las \u00faltimas d\u00e9cadas, Bruno Kreisky, era jud\u00edo. Algunas de las personalidades m\u00e1s famosas del antiisraelismo actual son jud\u00edas, empezando por Noam Chomsky y terminando por Juan Gelman.<\/p>\n

En otras palabras: uno puede ser jud\u00edo y albergar sentimientos negativos respecto de los jud\u00edos y del Estado jud\u00edo.<\/p>\n

Aun cuando no todas las personas reci\u00e9n citadas encajen en la definici\u00f3n del autoodio, a la luz de sus declaraciones no puede disputarse que queda en evidencia alg\u00fan grado de enajenaci\u00f3n identitaria. En todo caso, \u00e9ste no es el punto principal aqu\u00ed, ni es un debate que deseamos promover. No estamos evaluando la identidad religiosa del cr\u00edtico, ni c\u00f3mo se ve a s\u00ed mismo, ni si se odia o no, sino su actitud. Cuando los censores de Israel, jud\u00edos o no, incurren en demonizaciones como las que hemos descrito, tienen la obligaci\u00f3n de respaldar racionalmente sus protestas de que no est\u00e1n adoptando una conducta antisemita. Es insuficiente que digan que est\u00e1n siendo injustamente tratados, lo cual no les brinda escudo protector moral alguno: deben justificar racionalmente por qu\u00e9 creen que los israel\u00edes son nazis, deben presentar evidencia emp\u00edrica que sustente la noci\u00f3n de que los sionistas son imperialistas, y poder argumentar l\u00f3gicamente por qu\u00e9 consideran que las pol\u00edticas israel\u00edes son propias de un r\u00e9gimen de apartheid<\/em>. Eludir el desaf\u00edo y, en su lugar, ejercer de intelectual ofendido es un acto de cobard\u00eda[56]<\/a>.<\/p>\n

Islamofobia ‘in’, antisemitismo ‘out’<\/strong><\/h2>\n

Como si el problema del antisemitismo no fuese ya lo suficientemente complejo, frecuentemente los jud\u00edos se ven obligados a lidiar con problemas de nomenclatura y definici\u00f3n que crean cierta confusi\u00f3n. Luego del 11-S hubo quienes temieron que la totalidad del Islam fuera err\u00f3neamente caracterizada como terrorista o agresiva, o que sus seguidores pudiesen ser colectivamente estigmatizados. Cada vez con mayor regularidad comenz\u00f3 a usarse el t\u00e9rmino islamofobia<\/em>, que alude al odio a lo isl\u00e1mico. Se populariz\u00f3 de tal manera la idea de que los musulmanes son despreciados a escala global, que r\u00e1pidamente dicho t\u00e9rmino ingres\u00f3 en el l\u00e9xico de la ONU y de la jerga period\u00edstica. En una declaraci\u00f3n conjunta de diciembre de 2008, los presidentes de la Argentina, el Brasil y Venezuela expresaron su \u00abm\u00e1s en\u00e9rgica condena al racismo, el antisemitismo, el antiislamismo, la discriminaci\u00f3n racial y otras formas conexas de intolerancia\u00bb[57]<\/a>.<\/p>\n

Si la cuesti\u00f3n se limitara a un debate acerca de si existe desprecio hacia los musulmanes, probablemente el uso de esa palabra no estar\u00eda generando controversia. Ciertamente, expresiones contrarias al Islam y a sus fieles pueden hallarse en el discurso p\u00fablico, y musulmanes han sido acosados y discriminados en Occidente. Se torna un poco m\u00e1s dificultoso defender el uso del t\u00e9rmino si requiere la aceptaci\u00f3n de la existencia de un fen\u00f3meno mundial de antiislamismo. Inmigrantes for\u00e1neos han sido y son usualmente discriminados en distintos pa\u00edses, por ejemplo, los paraguayos en la Argentina. Sin embargo, no es com\u00fan referirse al anti-paraguayismo en nuestra tierra, aun cuando la marginaci\u00f3n contra los paraguayos exista. La raz\u00f3n es simple: existe el acto singular xenof\u00f3bico, m\u00e1s no un sistema de prejuicios contra ese grupo humano. No hay doctrina que lo respalde ni movimientos ideol\u00f3gicos que lo promuevan. Indudablemente, semejantes actos de discriminaci\u00f3n son merecedores de nuestro repudio, pero no ameritan el ser designados en un gen\u00e9rico alusivo a algo que, como fen\u00f3meno, es inexistente. Lo mismo cabe decir respecto del antiislamismo o de la islamofobia. Aun as\u00ed, si los musulmanes sintieran que ese es efectivamente el caso y anhelaran concienciar al resto del mundo al respecto vali\u00e9ndose del empleo de un t\u00e9rmino que reflejara su sentir, tampoco ello debiera generar inconveniente alguno; con la salvedad de que no pretendieran ubicarlo a la par de fen\u00f3menos racistas mundial e hist\u00f3ricamente establecidos.<\/p>\n

En t\u00e9rminos generales, todo lo que contribuya a la lucha contra el racismo debiera ser bien recibido. La pol\u00e9mica nace cuando l\u00edderes musulmanes pretenden reemplazar la judeofobia con la islamofobia; cuando procuran neutralizar la muy real existencia del odio a los jud\u00edos (que en muchos casos emana de naciones isl\u00e1micas) poniendo como contrapunto una noci\u00f3n cuestionable. \u00abEl hecho es que la islamofobia ha reemplazado al antisemitismo\u00bb, asever\u00f3 el Consejo Musulm\u00e1n de Gran Breta\u00f1a. En la \u00faltima conferencia contra el racismo organizada por la ONU en Ginebra (conocida tambi\u00e9n como Durban II) qued\u00f3 en evidencia la politizaci\u00f3n de la agenda antirracista: la palabra islamofobia<\/em> fue promovida con finalidades pol\u00edticas. La Organizaci\u00f3n de la Conferencia Isl\u00e1mica[58]<\/a> introdujo en el borrador de la declaraci\u00f3n final estas l\u00edneas: \u00abLas m\u00e1s graves muestras de difamaci\u00f3n de las religiones son el aumento de la islamofobia y el empeoramiento de la situaci\u00f3n de las minor\u00edas isl\u00e1micas en todo el mundo\u00bb. Ya hay grupos de derechos humanos que han adoptado esto como una verdad sacrosanta. En el a\u00f1o 2001, Human Rights Watch anunci\u00f3 la creaci\u00f3n de un puesto para monitorear cr\u00edmenes raciales contra \u00abmusulmanes, sijs y personas de ascendencia mesooriental y del sur de Asia en los Estados Unidos desde los atentados del 11 de Septiembre\u00bb. Por las mismas fechas, el FBI dio a conocer informaci\u00f3n relacionada con los cr\u00edmenes raciales cometidos en EEUU en 2000: hubo 28 ataques contra musulmanes y 1.119 contra jud\u00edos. Aunque los jud\u00edos representan alrededor del 2.5% del total de la poblaci\u00f3n estadounidense, fueron las v\u00edctimas de casi un 14% de los cr\u00edmenes raciales y de m\u00e1s de un 75% de los cr\u00edmenes raciales vinculados con la religi\u00f3n[59]<\/a>.En mayo del 2002, Amnist\u00eda Internacional emiti\u00f3 una condena de repudio de \u00ablos ataques contra jud\u00edos y \u00e1rabes\u00bb y detallaba las agresiones que hab\u00edan sufrido unos y otros. He aqu\u00ed parte de lo que dec\u00eda sobre los ataques jude\u00f3fobos:<\/p>\n

\n

En Francia, la hostilidad contra los jud\u00edos ha originado una oleada de ataques especialmente grave. La polic\u00eda francesa registr\u00f3 395 incidentes antisemitas entre el 29 de marzo y el 17 de abril.<\/p>\n

En marzo y abril, varias sinagogas, como las de Lyon, Montpellier, Garges-les-Gonesses (Val d’Oise) y Estrasburgo, sufrieron destrozos, y la de Marsella fue pasto de las llamas en un incendio provocado. En Par\u00eds, la multitud arroj\u00f3 piedras contra un veh\u00edculo que transportaba alumnos de un colegio jud\u00edo y le rompi\u00f3 los cristales de las ventanillas.<\/p>\n

En Gran Breta\u00f1a, en abril hubo informes de al menos 48 ataques contra jud\u00edos, frente a 12 en marzo, 7 en febrero, 13 en enero y 5 en diciembre. En algunos casos las v\u00edctimas tuvieron que ser hospitalizadas con heridas graves.<\/p>\n

En B\u00e9lgica, en abril, se arrojaron bombas incendiarias contra sinagogas de Bruselas y Amberes, y se acribill\u00f3 a balazos la fachada de una de Charleroi. En Bruselas, una librer\u00eda y tienda de delicatessen jud\u00eda fue destruida por el fuego.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en abril se produjeron ataques contra sinagogas en Berl\u00edn y Herford. Ese mismo mes, (…) una joven jud\u00eda fue atacada en el metro de Berl\u00edn por llevar un colgante con la estrella de David, y dos jud\u00edos ortodoxos resultaron heridos leves al salir de una sinagoga a consecuencia de la agresi\u00f3n de un grupo de personas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Respecto de casos de hostilidad anti-\u00e1rabe, el comunicado de AI consign\u00f3:<\/p>\n

\n

En Bruselas, el 7 de mayo una pareja de inmigrantes marroqu\u00edes muri\u00f3 y dos de sus hijos resultaron heridos por los disparos de un vecino belga de edad avanzada y que, seg\u00fan los informes, hizo comentarios racistas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En c\u00edrculos isl\u00e1micos, la islamofobia<\/em> est\u00e1 siendo empleada como caballo de batalla contra el antisemitismo y contra la noci\u00f3n del sufrimiento jud\u00edo. Por extra\u00f1o que suene, hay musulmanes que parecen haberse embarcado en una competencia \u2013unilateral\u2013 por el monopolio del victimismo, que aparentemente consideran est\u00e1 en manos del pueblo jud\u00edo. Este no debiera ser el caso. La Organizaci\u00f3n para la Conferencia Isl\u00e1mica est\u00e1 en su perfecto derecho de alertar sobre discriminaciones o ataques antiisl\u00e1micos, pero no es constructivo hacerlo con un prop\u00f3sito de sobreimposici\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

Conclusiones<\/strong><\/h2>\n

El D\u00eda de la Recordaci\u00f3n del Holocausto del a\u00f1o 2008, alrededor de un centenar de ingleses se dispon\u00eda a hacer una visita guiada al viejo barrio jud\u00edo londinense. La visita no pudo ser completada. \u00ab\u00a1Si avanzan m\u00e1s, morir\u00e1n!\u00bb, les gritaron unos j\u00f3venes musulmanes mientras les arrojaban piedras. Posteriormente, algunos jud\u00edos debieron recibir atenci\u00f3n m\u00e9dica. En ese mismo lugar, s\u00f3lo que en 1936, un grupo de fascistas brit\u00e1nicos intent\u00f3 realizar una marcha. Que tampoco pudo ser completada: un grupo de jud\u00edos, cat\u00f3licos irlandeses y comunistas ingleses lo impidi\u00f3, al amparo del c\u00e9lebre eslogan de la guerra civil espa\u00f1ola: \u00abNo pasar\u00e1n\u00bb. El recordatorio, tra\u00eddo por el comentarista Mark Steyn, nos sirve para notar cu\u00e1nto han cambiado las cosas para los jud\u00edos de Europa, y por extensi\u00f3n de Occidente, desde entonces. Hoy en d\u00eda no hay demasiados cat\u00f3licos y comunistas dispuestos a permanecer codo a codo con los jud\u00edos para frenar el avance de los antisemitas[60]<\/a>. Durante la mayor parte del siglo pasado, el antisemitismo religioso, racial o nacionalista estuvo ligado a la derecha, y ciertamente este tipo de antisemitismo crudo no ha partido de la escena. El neo-nazismo, su heredero ideol\u00f3gico, sigue siendo un problema para las sociedades libres y pluralistas. Tambi\u00e9n es indudable que podemos hallar antisemitas de derecha en las m\u00faltiples manifestaciones antiisrael\u00edes que se celebran. Este tipo de antisemitismo es f\u00e1cilmente identificable, y habitualmente es sancionado. Pero hay algo novedoso, sin embargo, una nueva forma de prejuicio que tambi\u00e9n demanda sanci\u00f3n. En la actualidad, la mayor parte de las manifestaciones antiisrael\u00edes re\u00fanen en mayor medida a pseudo-pacifistas, anarquistas, comunistas, socialistas, antiglobalistas, medio-ambientalistas e izquierdistas todoterreno. Estos radicales operan en una atm\u00f3sfera de antiisraelismo creada y perpetuada por organismos multinacionales, agencias humanitarias, medios de prensa y destacados intelectuales. No fue Jean-Marie Le Pen, sino Amnist\u00eda Internacional, quien pidi\u00f3 al Consejo de Seguridad de la ONU y a la Casa Blanca la imposici\u00f3n de un embargo de armas a Israel en febrero de 2009[61]<\/a>. (En una irrisoria muestra de equivalencia moral o falso sentido de la igualdad, AI pidi\u00f3 que el embargo cayera tambi\u00e9n sobre Ham\u00e1s). No ha sido en las academias militares, sino en prestigiosas universidades de Gran Breta\u00f1a y Estados Unidos, en las que el progresismo prevalece, donde han surgido las campa\u00f1as de boicot acad\u00e9mico y econ\u00f3mico contra Israel. No es en pasquines fascistas sino en peri\u00f3dicos elitistas progresistas donde vemos caricaturas tan violentamente antiisrael\u00edes que remiten, sin exageraci\u00f3n alguna, a los peores trazos de Der St\u00fcrmer<\/em>. Tal como Gabriel Schoenfeld ha se\u00f1alado, la ret\u00f3rica y la literatura antisemita de masas \u2013con obras como los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n<\/em> y Mein Kampf<\/em> y otros\u2013 ayudaron a crear el marco cultural e intelectual para el Holocausto. Las denuncias inagotables contra Israel acarrean una resonancia inc\u00f3moda, \u00ablas semillas de una repetici\u00f3n macabra\u00bb[62]<\/a>. Si algo hemos aprendido (o al menos debi\u00e9ramos haberlo hecho) de la Sho\u00e1 es que el genocidio comienza con la destrucci\u00f3n intelectual de un pueblo, lo cual abre el camino para su destrucci\u00f3n f\u00edsica. Antes de alcanzar el aniquilamiento parcial del pueblo jud\u00edo, los nazis debieron primero obliterarlo en el imaginario colectivo. Antes de llevar a los jud\u00edos a las c\u00e1maras de gas, debieron persuadir a la opini\u00f3n p\u00fablica de que merec\u00edan el exterminio. Primero se les destruy\u00f3 en los discursos pronunciados en las plazas, en los panfletos diseminados en las universidades, en las pancartas erigidas en las manifestaciones callejeras, en las leyes raciales.<\/p>\n

Tenemos el deber de aceptar que lo que empieza con ret\u00f3rica extrema termina en acciones atroces. La demonizaci\u00f3n global a la que el Estado de Israel es cotidianamente sometido no puede terminar bien. Aun cuando para muchos las pol\u00edticas del Estado jud\u00edo resulten problem\u00e1ticas y sus objeciones est\u00e9n bien fundamentadas y sean bien intencionadas, debe admitirse que el caso de muchos otros es bien distinto. Hay gentes para las que vale la observaci\u00f3n del columnista del Washington Post<\/em> George Will: \u00abNo es que Israel sea provocativo; el que Israel sea<\/em> es lo que provoca\u00bb.<\/p>\n

En estas p\u00e1ginas se ha intentado alertar sobre un viejo fen\u00f3meno que se produce en nuevas circunstancias. El se\u00f1alamiento de que en la actualidad el antisionismo\/antiisraelismo es una manifestaci\u00f3n de antisemitismo no se hace con el fin de suprimir toda cr\u00edtica a Israel, sino de advertir que esa cr\u00edtica puede esconder malas intenciones. El espect\u00e1culo de denigraci\u00f3n total de Israel al que asistimos en estos tiempos remite a \u00e9pocas infelices y no puede ser ignorado con acusaciones de paranoia contra quienes, debido a un c\u00famulo de experiencias dolorosas, han aprendido a divisar el peligro. Se ha dicho que lo que ocurri\u00f3 alguna vez en el pasado puede ocurrir nuevamente en el futuro, y que lo que empieza con los jud\u00edos jam\u00e1s termina con los jud\u00edos: no son meros clich\u00e9s, sino lecciones hist\u00f3ricas que claman por que, de una vez, sean comprendidas.<\/p>\n

\n

[1]<\/a>Leo Pinsker, Autoemancipaci\u00f3n<\/em>; citado por Shlomo Avineri, The Making of Modern Zionism: The <\/em>Intellectual Origins of the Jewish State<\/em>, Basic Books, Nueva York, 1981, p. 77.
[2]<\/a>Dennis Prager & Joseph Telushkin, Why the Jews? The Reason for Antisemitism<\/em>, Simon & Schuster, Nueva York, 1983, p. 17.
[3]<\/a>Ramon Bennet, Philistine<\/em>, Arm of Salvation, Jerusalem , 1995, p. 49.
[4]<\/a>Bennet, ob. cit., p. 50.
[5]<\/a> Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, La nueva judeofobia<\/em>, Gedisa, Barcelona, 2002, p. 196.
[6]<\/a> Taguieff,. ob. cit., p. 203.
[7]<\/a> V. el discurso de Irwin Cotler en The Global Forum for Combating Antisemitism<\/em>, 24-25 de febrero de 2010.
[8]<\/a> V la conferencia de Robert Wistrich en el Foro Argentino sobre el Antisemitismo Internacional<\/em>,<\/em> Buenos Aires, 6-VIII-2008.
[9]<\/a>Alvin H. Rosenfeld, \u00abProgressive\u00bb Jewish Thought and the New Anti-Semitism<\/em>, AJC, Nueva York, 2007.
[10]<\/a>Keneth S. Stern, Antisemitism Today: How It Is the same, How It Is Different, and How to Fight It<\/em>,<\/em> American Jewish Committee, Nueva York, 2006, p. 12.
[11]<\/a>James Carroll, Constantine\u00b4s Sword: The Church and the Jews<\/em>, Houghton Mifflin Company, 2001, p. 415.
[12]<\/a>Prager & Telushkin, ob. cit., p. 36.
[13]<\/a>Prager & Telushkin, ob. cit., p. 37.
[14]<\/a>V. Benjamin Netanyahu, A Place Among the Nations<\/em>, Bantam Books, Nueva York, 1993, pp. 418-424.
[15]<\/a>Citado por Arno Lustiger, \u00abWhen people criticize Zionism, they mean Jews, said Martin Luther King\u00bb, Jerusalem Post<\/em>, 15-II-2009.
[16]<\/a> Juli\u00e1n Schvindlerman, \u00abEl otro Eje del Mal: antinorteamericanismo, antiisraelismo y antisemitismo\u00bb, en Reflexiones, ensayos contempor\u00e1neos<\/em>, Mil\u00e1, Buenos Aires, 2005, pp. 79-80.
[17]<\/a>Mark Steyn, \u00abIsrael Today, the West Tomorrow\u00bb, Commentary<\/em>, mayo de 2009.
[18]<\/a> Citada por Mois\u00e9s Garz\u00f3n Serfaty, Apuntes para una historia de la judeofobia<\/em>, Caracas, CAIV, 2008, p. 169; Prager & Telushkin, ob. cit., pp. 36-37.
[19]<\/a>Irwin Cotler, \u00abMaking the world Judenstaatrein<\/em>\u00ab, Jerusalem Post<\/em>, 22-II-2009.
[20]<\/a>Cotler, ibid.
[21]<\/a> Robert Wistrich, conferencia en el Foro Argentino sobre el Antisemitismo Internacional<\/em>, Buenos Aires, 6-VIII-2008.
[22]<\/a> http:\/\/www.un.org\/apps\/news\/story.asp?NewsID=32057&Cr=palestin&Cr1.
[23]<\/a>Ben Cohen, The Ideological Foundations of the Boycott Campaign Against Israel<\/em>, AJC, Nueva York, 2007, pp. 9-10.
[24]<\/a> \u00abTutu sobre la ocupaci\u00f3n israel\u00ed\u00bb, agencia de noticias Prensa Ecum\u00e9nica<\/em>, 3-XII-2008.
[25]<\/a>\u00abIsraeli Apartheid Week 2009 may be coming to a campus near you\u00bb, Jerusalem Post<\/em>, 29-I-2009; \u00abIsraeli Apartheid Week starts today\u00bb, Jerusalem Post<\/em>, 1-III-2010.
[26]<\/a>Bernard Harrison, Israel and Free Speech<\/em>, AJC, Nueva York, 2007, pp. 22-23.
[27]<\/a>\u00abMr. Chavez vs. the Jews\u00bb, Washington Post<\/em>, 12-II-2009.
[28]<\/a>Richard Bernstein, \u00abAn Ugly Rumor or an Ugly Truth?\u00bb, New York Times<\/em>, 4-II-2009.
[29]<\/a>Isi Leibler, \u00abZionism and the global anti-Semitic frenzy\u00bb, Jerusalem Post<\/em>, 15-II-2009.
[30]<\/a>Citado por Gabriel Schoenfeld, \u00abIsrael and the Anti-Semites\u00bb, Commentary<\/em>, junio de 2002, p. 19.
[31]<\/a> R. Bernstein, ibid.
[32]<\/a>Walter Reich, \u00abUsing the Holocaust to Attack the Jews\u00bb, Washington Post<\/em>, 1-II-2009.
[33]<\/a>\u00abComplaint filed against Norway’s Holocaust<\/em> comic\u00bb, Jerusalem Post<\/em>, 22-XII-2008.
[34]<\/a>\u00abCoffee Chain cancels ad with slogan Nazis used\u00bb, Jerusalem Post<\/em>, 14-I-2009.
[35]<\/a>\u00abIsn’t Auschwitz the name of a beer?\u00bb, Jerusalem Post<\/em>, 9-III-2009.
[36]<\/a> Juli\u00e1n Schvindlerman, \u00abLas lecciones del Holocausto\u00bb, Perfil<\/em>, 31-I-2009.
[37]<\/a>W. Reich, ibid.
[38]<\/a> S. Avineri, ob. cit., pp. 36-55.
[39]<\/a>Hattis Rolef, Political Dictionary of the State of Israel<\/em>, Keter Publishing House, Jerusalem, 1993, p. 345.
[40]<\/a>H. Rolef, ob. cit., pp. 61-62, y Hazony, The Jewish State: The Struggle for Israel’s Soul<\/em>, Basic Books, 2000, p. 212.
[41]<\/a> Hazony, ob. cit., p. 245 y p. 408.
[42]<\/a> Citado por Paul Johnson, La historia de los jud\u00edos<\/em>, Javier Vergara Editor, Buenos Aires, 1991, p. 450.
[43]<\/a>Eli Kavon, \u00abThe myth of Zionist imperialism\u00bb, Jerusalem Post<\/em>, 17-I-2009.
[44]<\/a>I. Cotler, \u00abMaking the world…\u00bb.
[45]<\/a>\u00abAnti-Semitic<\/em> French envoy under fire\u00bb, BBC<\/em>, 20-XII-2001.
[46]<\/a>M. G. Serfaty, ob. cit., p. 163.
[47]<\/a>Eli Kavon, \u00abThe new blood libel\u00bb, Jerusalem Post<\/em>, 26-I-2009.
[48]<\/a>Efraim Karsh, \u00abWhat\u00b4s Behind Western Condemnation of Israel’s War Against Hamas?\u00bb, Jerusalem Center for Public Affairs, 11-I-2009.
[49]<\/a> E. Karsh,. ibid.
[50]<\/a> E. Karsh, ibid.
[51]<\/a> Cito de memoria: los hechos tuvieron lugar unos pocos a\u00f1os atr\u00e1s en el programa Hora Clave<\/em>, y la pregunta fue efectuada por un asistente de Mariano Grondona.
[52]<\/a> V. ejemplos y citas en Gustavo D. Perednik, La Judeofobia<\/em>, Flor del Viento, Barcelona, 2001, pp. 145-146.
[53]<\/a>Lansing Warren, \u00abGertrude Stein: Views, Life and Poetry\u00bb, New York Times<\/em>, 6-V-1934.
[54]<\/a> Citado en B. Cohen, ob. cit., p.3.
[55]<\/a> V. G. D. Perednik, ob. cit., p. 146.
[56]<\/a> Doy cr\u00e9dito a Bernard Harrison por la idea reci\u00e9n presentada.
[57]<\/a> V. \u00abPresidentes de Argentina, Brasil y Venezuela firman Declaraci\u00f3n Conjunta condenando el Antisemitismo\u00bb, comunicado de B\u00b4nai B\u00b4rith<\/em>, 20-XII-2008.
[58]<\/a> Con sede en Arabia Saudita, re\u00fane a 57 pa\u00edses isl\u00e1micos y opera como bloque en la ONU.
[59]<\/a> V. K. Stern, ob. cit., p. 46.
[60]<\/a> V. M. Steyn, ibid.
[61]<\/a> \u00abAmnesty urges arms embargo on Israel\u00bb, Jerusalem Post<\/em>, 23-II-09.
[62]<\/a>G. Schoenfeld, ob. cit., p. 20.<\/p>\n

– Seguir leyendo: https:\/\/www.clublibertaddigital.com\/ilustracion-liberal\/44\/el-nuevo-antisemitismo-julian-schvindlerman.html<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El nuevo antisemitismo Juli\u00e1n Schvindlerman, 2010 Ensayo tomado de Libertad Digital. \u00abBy failing to prepare, you are preparing to fail\u00bb (Benjamin Franklin). \u00a0 \u00abLa judeofobia es una aberraci\u00f3n ps\u00edquica\u00bb, diagnostic\u00f3 un renombrado m\u00e9dico jud\u00edo de fines de siglo XIX; \u00abes hereditaria y, como una enfermedad transmitida por dos mil a\u00f1os, incurable…\u00bb[1].Su persistencia y su intrigante […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3926,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3921","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-invitados"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3921"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3921\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11008,"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3921\/revisions\/11008"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3926"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}