{"id":11499,"date":"2025-02-03T15:41:35","date_gmt":"2025-02-03T15:41:35","guid":{"rendered":"https:\/\/morazan.org\/?p=11499"},"modified":"2025-02-06T16:26:06","modified_gmt":"2025-02-06T16:26:06","slug":"nexus-la-inteligencia-artificial-y-las-redes-de-informacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/morazan.org\/de\/nexus-la-inteligencia-artificial-y-las-redes-de-informacion\/","title":{"rendered":"K\u00fcnstliche Intelligenz und Informationsnetze"},"content":{"rendered":"
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\u00a9 Flickr, Foto: J\u00e9r\u00e9my Barande<\/figcaption><\/figure>

Nexus: K\u00fcnstliche Intelligenz und Informationsnetze<\/h1>

\u00a9 Pedro Moraz\u00e1n, 03.02.2025<\/p>

\"Herr, die Not ist gro\u00df!<\/em>
Die ich rief, die Geister<\/em>
werd ich nun nicht los<\/em>.\u201c<\/p>

Wolfgang Goethe: \u201cDer Zauberling\u201d<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Um eine kurze Besprechung des neuesten Buches von Yuval Noah Harari vorzunehmen, erscheint es ratsam, sein bisheriges Werk zu ber\u00fccksichtigen, unter dem sein ber\u00fchmter Bestseller \u201eHomo Sapiens\u201c hervorsticht. \u201eNexus\u201c ist ein Buch \u00fcber Informationen. Genauer gesagt eine Abhandlung \u00fcber Netzwerke, die durch den Austausch von Informationen entstehen: \u201eInformationen\u201c, sagt der Autor, \u201esind der Klebstoff, der Netzwerke zusammenh\u00e4lt.\u201c Das wichtigste Thema des Buches ist ohne Zweifel die Beziehung zwischen Informationsnetzwerken und Macht. Schon im Prolog seines Opus fragt Harari: \u201eWarum gelingt es uns so gut, mehr Informationen und Macht anzuh\u00e4ufen, aber viel weniger, Weisheit zu erlangen?\u201c In Anspielung auf den mahnenden Text von Wolfgang Goethe, in dem ein Zauberlehrling erschrocken \u00e4u\u00dfert: \u201eDie Geister, die ich rief \/werd ich nicht los.\u201c Harari erinnert uns daran, dass wir mit k\u00fcnstlicher Intelligenz, Chatbots, \u201eX\u201c und anderen algorithmischen Geistern Monstern Leben einhauchen, die wir, wie in \u201eDer Zauberlehrling\u201c, nicht mehr kontrollieren k\u00f6nnen.<\/p>

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Eine kurze Geschichte der Informationsnetzwerke von der Steinzeit bis zur KI<\/figcaption><\/figure>

So sehr wir auch versuchen, ihm zu entkommen, indem wir von der K\u00fcche ins Schlafzimmer rennen, ohne einen Blick auf den Fernseher oder die Titelseite einer Zeitung zu werfen, es ist unm\u00f6glich, in diesen turbulenten Tagen nicht auf die clowneske Maske des reichster Mann der Welt, Elon Musk zu sto\u00dfen. Sein sp\u00f6ttisches Gesicht scheint den politischen und kulturellen Diskurs des Augenblicks zu dominieren. Die Rolle, die das Netzwerk durch die schamlose Verbreitung von Intrigen und Irrt\u00fcmern \u00fcber sein Netzwerk \u201eX\u201c bei Trumps Wahlsieg gespielt hat, ist unbestreitbar. Sein Machtstreben f\u00fchrt ihn nun dazu, seinen b\u00f6sartigen Schatten zu werfen, indem er schamlos rassistische rechtsextreme Parteien in Europa f\u00f6rdert und Homosexuelle und Prominente angreift. All dies scheint die zentrale These von Hararis Werk zu best\u00e4tigen: \u201eDie Menschheit erlangt enorme Macht durch den Aufbau ausgedehnter Kooperationsnetzwerke, doch die Art und Weise, wie diese Netzwerke aufgebaut werden, verleitet sie zu einem r\u00fccksichtslosen Machtmissbrauch.\u201c<\/p>

Um die Logik von Hararis Argumentation zu verstehen, m\u00fcsse man andererseits davon ausgehen, dass der Mensch eine \u201enaive Vorstellung davon hat, was Information ist.\u201c Diese Naivit\u00e4t r\u00fchrt von unserer \u00dcberzeugung her, dass Informationen in ausreichender Menge zu Wahrheit und Weisheit f\u00fchren. Das hei\u00dft: Je mehr Informationen wir erhalten, desto besser f\u00fcr uns. Wir gehen daher naiv davon aus, dass k\u00fcnstliche Intelligenz (KI) als die leistungsst\u00e4rkste heute verf\u00fcgbare Informationstechnologie uns zur L\u00f6sung aller bestehenden Probleme f\u00fchren wird.<\/p>

Harari gliedert sein Werk in drei gro\u00dfe Teile: Im ersten beschreibt er die menschlichen Informationsnetzwerke aus historischer Perspektive (\u201eseit der Steinzeit\u201c). Diese historische Perspektive ist von entscheidender Bedeutung, um zu verstehen, was heute geschieht, und um die Gefahren zu analysieren, die uns in Zukunft drohen. Im zweiten Teil dreht sich der Vorschlag um die Idee, dass wir zum ersten Mal in der Geschichte anorganische Informationsnetzwerke mit enormen Auswirkungen schaffen. In einem dritten Teil besch\u00e4ftigt sich der Autor mit der Frage, was eine Art Informationspolitik sein k\u00f6nnte, ausgehend von der Idee der Demokratie als geeignetem Rahmen f\u00fcr das, was er Konversation nennt. Zwar ist es richtig, dass die Demokratie ein enormes Potenzial zur Bew\u00e4ltigung des Problems bietet, doch stimmt es auch, dass die KI das Machtgleichgewicht zugunsten des Totalitarismus verschieben k\u00f6nnte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Populismus und Information<\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Im Lichte der Debatte \u00fcber die Notwendigkeit, Kontrollmechanismen f\u00fcr k\u00fcnstliche Intelligenz einzuf\u00fchren, sind die \u00dcberlegungen des Autors zum Thema Populismus im Prolog interessant. Die Argumente populistischer F\u00fchrer wie Trump, Putin in Russland oder Erdogan in der T\u00fcrkei ersetzen die naive Vorstellung von Information und behaupten, das Streben nach Macht sei der rote Faden des menschlichen Geistes. \u201eFakten\u201c oder \u201eWahrheiten\u201c erhalten daher einen relativen Charakter und werden durch einen opportunistischen Nihilismus ersetzt, der in vielen F\u00e4llen sogar die Rolle der Wissenschaft und der Experten in Frage stellt. Der narrative Trugschluss des nihilistischen Populismus macht Wissenschaft und Experten zu Machtinstrumenten der sogenannten \u201ekorrupten Eliten\u201c, die die gro\u00dfe Mehrheit beherrschen. Die Ernennung des prominenten Verschw\u00f6rungstheoretikers Robert Kennedy Jr. zum US-Gesundheitsminister ist nur eines von Tausenden Beispielen, die diese These untermauern.<\/p>

Das Hinterfragen von Fakten und deren Wahrheitsgehalt als Machtwaffe ist keine ausschlie\u00dfliche Eigenschaft von Rechtspopulisten. Laut Harari stellten auch Intellektuelle wie Foucault und Edward Said wissenschaftliche Institutionen wie Krankenh\u00e4user und Universit\u00e4ten in Frage, da sie davon ausgingen, dass diese im Dienste kapitalistischer oder kolonialistischer Eliten st\u00fcnden. Zu dieser Liste k\u00f6nnten wir noch den Diktator Nicol\u00e1s Maduro in Venezuela hinzuf\u00fcgen, f\u00fcr den Wahlergebnisse keine Rolle spielen, wenn es um die Billigung von Wahlbetrug geht. Wenn jemand einen Betrug behauptet, reicht es aus, den Urheber zu \u00fcberpr\u00fcfen, um die G\u00fcltigkeit der Behauptung in Frage zu stellen.<\/p>

Der Nihilismus, auf den sich die Populisten berufen, erstreckt sich zudem auf das gesamte Spektrum wissenschaftlicher Erkenntnisse. So kann etwa die Existenz des Klimawandels angezweifelt werden, obwohl Hunderte Wissenschaftler aus zahlreichen Disziplinen und L\u00e4ndern, die in einem gigantischen Forschungsnetzwerk Daten und Informationen zusammengetragen haben, ihn als Belege daf\u00fcr best\u00e4tigt haben. Eine einzelne Person kann mit einer einzigen Aussage die institutionelle Arbeit eines Netzwerks wissenschaftlicher Institutionen in Frage stellen, die Tag und Nacht arbeiten. Aus diesem Grund suchen charismatische populistische F\u00fchrer im Allgemeinen nach g\u00f6ttlichen Erkl\u00e4rungen, anstatt nach wissenschaftlichen Erkenntnissen. Viele dieser F\u00fchrer verkn\u00fcpfen ihre Macht mit religi\u00f6sen Dogmen, seien sie nun evangelisch wie im Fall Trump oder islamistisch wie im Fall Erdogan.<\/p>

An dieser Stelle m\u00f6chte ich den wertvollen Beitrag des versierten venezolanischen Intellektuellen Moises Naim in seinem Buch \u201eDie Rache der M\u00e4chtigen\u201c nicht unerw\u00e4hnt lassen.<\/a>Im ersten Teil beschreibt Naim, was er die drei \u201ePs\u201c nennt, n\u00e4mlich Populismus, Polarisierung und Post-Wahrheit. F\u00fcr Naim kommen die Gefahren, die die Demokratie bedrohen, nicht so sehr von au\u00dfen, sondern vielmehr von innen und haben mit der Entstehung von Autokratien als Folge dieses gef\u00e4hrlichen Cocktails der drei Ps zu tun. In Bezug auf die Analyse moderner Machtstrukturen scheint Naim etwas weiter zu gehen als Harari, wenn er \u201eAmazon\u201c als Beispiel f\u00fcr die au\u00dferordentliche Konzentration wirtschaftlicher Macht in den H\u00e4nden eines einzigen Unternehmens ansieht. Auch im Hinblick auf den \u201eNexus\u201c zeigt uns das Buch, welches Potenzial die Demokratie hat, die Kontrolle zur\u00fcckzugewinnen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Menschliche Netzwerke<\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Auf der Grundlage des oben Gesagten beginnt Harari seine \u00dcberlegungen mit der Frage, was Information ist. Der Autor ist sich der Risiken bewusst, die jede Definition birgt, und k\u00fcndigt daher an, dass er uns keine allgemeing\u00fcltige Definition des Begriffs \"Information<\/em>\" anbieten wird. Das Buch bietet mehr als eine Definition von Information, es liefert eine recht detaillierte Analyse der Rolle, die Informationen in der Geschichte gespielt haben. Auch hier ist die Definition von Information im Kontext der Wahrheitssuche nichts weiter als eine \u201enaive Vorstellung von Information\u201c. Aber Vorsicht, es handelt sich hier nicht um eine nihilistische Vorstellung, die uns auf einem anderen Weg zur oben bereits erw\u00e4hnten \u201ePost-Wahrheit\u201c f\u00fchrt. Im Gegenteil, man geht davon aus, dass die Wahrheit, definiert als genaue Darstellung der Wirklichkeit, durch die Verwendung enormer Mengen fehlerhafter oder falscher Informationen in Frage gestellt werden kann.<\/p>

Es besteht daher ein Unterschied zwischen \u201eFehlinformation\u201c und \u201eDesinformation\u201c. Im Gegensatz zum ersten, das unfreiwillig sein kann, geschieht Letzteres vors\u00e4tzlich. Das ist nicht dasselbe. Auch wenn die Meinungen und Gef\u00fchle verschiedener Menschen, Nationen oder Kulturen unterschiedlich sind, k\u00f6nnen sie keine widerspr\u00fcchlichen Wahrheiten vertreten, denn sie alle teilen eine universelle Realit\u00e4t: In Honduras gilt das gleiche Gesetz der Schwerkraft wie in Deutschland oder China. Wer den Universalismus ablehnt, lehnt die Wahrheit ab. Andererseits ist die Wahrheit teuer. Um etwas zu verifizieren, sind normalerweise viele Ressourcen und viel Arbeit erforderlich. Im riesigen Ozean der Informationen braucht die Wahrheit einen Ansto\u00df, um zu schwimmen, sonst sinkt sie.<\/p>

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Mit Hilfe des Buchdrucks wurde der Malleus Maleficarum einem breiten Publikum zug\u00e4nglich.<\/figcaption><\/figure>

Unsere Suche nach der Wahrheit durch den Kontakt, den wir \u00fcber Netzwerke mit anderen Menschen kn\u00fcpfen, ist nicht immer von Erfolg gekr\u00f6nt. Die meisten dieser Informationen sind falsch. Um dies zu verstehen, ist es notwendig, ein weiteres grundlegendes Konzept zu analysieren: Ordnung<\/em>. Der Anspruch menschlicher Netzwerke, \u201eOrdnung\u201c zu schaffen, ist berechtigt, denn ein unkontrollierter \u00dcberfluss an Informationen kann zu Chaos und Autorit\u00e4tsverlust f\u00fchren. Um Ordnung zu schaffen, war die Wahrheit in der Geschichte jedoch nicht immer der am h\u00e4ufigsten beschrittene Weg. Im Gegenteil, die Erfahrung zeigt, dass Fiktion oder Fantasie in den meisten F\u00e4llen wirksamer sind, um Ordnung zwischen Tausenden oder Millionen von Individuen herzustellen, die behaupten, Teil einer Gemeinschaft zu sein. Die Verbindung zu einer nationalen, ethnischen oder religi\u00f6sen Identit\u00e4t und deren Schaffung h\u00e4ngen st\u00e4rker mit dem Glauben an eine Geschichte zusammen, die f\u00fcr die Menschen Sinn ergibt. F\u00fcr Hindus hat ein Bad im Ganges eine gr\u00f6\u00dfere reinigende Wirkung, als sich mit Wasser aus einem Becken am Eingang einer Kirche ein Kreuzzeichen auf die Stirn zu machen. Das ist was Daniel Kahneman assoziative Koh\u00e4renz nennen w\u00fcrde<\/a> , das uns daran hindert, die L\u00fcge oder Unwahrheit eines Arguments zu erkennen, weil es nicht zu unseren Bestrebungen oder \u00dcberzeugungen passt. Den Inka in Oberperu fiel es w\u00e4hrend der Kolonialzeit schwer zu akzeptieren, dass \u201eein Lamm Gottes die S\u00fcnden der Welt hinwegnehmen w\u00fcrde\u201c und dass die Anbetung der Sonne (Inti) oder des Mondes (Killa) zugleich ein Sakrileg war. Tausende von ihnen bezahlten ihre \u201eBekehrung\u201c und den Verzicht auf ihren Glauben mit ihrem Leben.<\/p>

Die Erfindung des Buchdrucks durch Gutenberg Mitte des 15. Jahrhunderts war eine wahre technologische Revolution f\u00fcr die Menschheit. Die Annahme, zwischen der Erfindung des Buchdrucks und der Aufkl\u00e4rung bestehe eine direkte Verbindung, ist allerdings ein gro\u00dfer Irrtum. Bis zum Aufkommen von Leibniz und der Aufkl\u00e4rung herrschte mindestens 200 Jahre religi\u00f6ser Obskurantismus, der durch die Ver\u00f6ffentlichung der Bibel und des Korans als Mittel zur Errichtung einer auf religi\u00f6sem Fanatismus basierenden \u201eOrdnung\u201c unbeabsichtigt gef\u00f6rdert wurde. Auch die rasche Verbreitung der ber\u00fchmten Verleumdung \u201eDer Hexenhammer\u201c<\/a> war nur durch die Existenz der Druckerpresse m\u00f6glich.<\/p>

Die Hexenjagd ist ein Beispiel f\u00fcr die schrecklichen Auswirkungen, die all dies auf die Entwicklung der Menschheit hatte. Es gen\u00fcgte, dass eine kleine Gruppe b\u00f6sartiger Subjekte den Mythos entwickelte, Hexen seien Teil einer globalen Verschw\u00f6rung zur Vernichtung der Menschheit und begann mit der Jagd und Ermordung Hunderter unschuldiger, oft mit enormer Weisheit ausgestatteter Frauen. Es gab keine unabh\u00e4ngige Justiz \u00fcber der Inquisition. Der Hexenhammer (Malleus Maleficarum) der \u00f6sterreichischen M\u00f6nche Heinrich Kramer und Jakob Sprenger hatte verheerende Auswirkungen auf die europ\u00e4ische Geschichte. Niemand machte sich die M\u00fche, die Studien von Kopernikus zu lesen, die gleichzeitig in Gutenbergs eigener Druckerei ver\u00f6ffentlicht wurden. Interessanter fanden die Leute Kramers makabre Geschichten, in denen es beispielsweise darum ging, wie Hexen M\u00e4nnern den Penis stahlen, um ihn in B\u00e4umen zu verstecken. Aufgrund solcher erz\u00e4hlerischer Irrt\u00fcmer wurden in Europa Zehntausende unschuldige Opfer von Intrigen hingerichtet.<\/p>

Wen machen wir f\u00fcr solche Verbrechen verantwortlich? Gutenberg, den Erfinder des Buchdrucks? Die Druckerpresse selbst? Offensichtlich nicht. Hier entsteht Frage von Macht und Ordnung, ohne die solche Abweichungen unerkl\u00e4rlich sind. Die Institution, die die Druckerpresse nutzte, um mittels einer etablierten Ordnung, die auf narrativen Trugschl\u00fcssen basierte, Macht auszu\u00fcben, war damals die Kirche. Im oben genannten speziellen Fall die katholische Religion. Doch derartige Abweichungen waren nicht das Privileg der Religionen. In vielen F\u00e4llen waren diese nichts weiter als Mittel zur Aus\u00fcbung von Macht. Hitler und der Nationalsozialismus in Deutschland, Stalin und der Kommunismus in Russland oder der Islamismus der Mullahs im Iran best\u00e4tigen ebenfalls, dass Informationsnetzwerke nur dann in die Macht gelangen k\u00f6nnen, wenn ihnen eine Ordnung aufgezwungen wird.<\/p>

Was hat das alles mit Facebook, Elon Musk und Jeff Bezos zu tun? Eigentlich mehr, als wir uns vorstellen. Die Druckmaschine der Neuzeit sind digitale Plattformen. Und die neuen Sch\u00f6pfer einer auf Fiktionen und Trugschl\u00fcssen basierenden Ordnung sind die Technomillion\u00e4re, die diese Netzwerke kontrollieren. Sie verf\u00fcgen \u00fcber die Macht, komplexe Algorithmen zu entwickeln, mit denen sie die primitivsten Emotionen des Menschen manipulieren k\u00f6nnen: Angst, Hass, Rache, Neid usw. Es sind diese Gef\u00fchle, die in den sogenannten \u201esozialen Medien\u201c oder Netzwerken f\u00fcr die meisten Klicks sorgen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Das anorganische Netzwerk<\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Im Zentrum dieser neuen \u00c4ra der Digitalisierung steht bekanntlich der Computer, also der Rechner. Um die gesamte Struktur zu verstehen, m\u00fcssten wir uns die beiden Konzepte Algorithmus und KI genauer ansehen. Der Buchdruck war, ebenso wie die Dampfmaschine, eine entscheidende Erfindung f\u00fcr die Entwicklung der Menschheit und die Schaffung von Netzwerken. Doch der Buchdruck, die Dampfmaschine und die Atomenergie sind Instrumente, die nur durch Entscheidungen von Menschen funktionieren k\u00f6nnen, die au\u00dferhalb dieser Instrumente stehen. Ohne das Eingreifen des Menschen sind solche Erfindungen tote Materie. Computer bzw. ihre Algorithmen hingegen k\u00f6nnen selbstst\u00e4ndig Entscheidungen treffen und werden so zu Agenten. In bestimmten F\u00e4llen \u2013 etwa bei Facebooks eigenen Algorithmen \u2013 k\u00f6nnen sie verheerende Auswirkungen haben, wie der durch den Facebook-Algorithmus gef\u00f6rderte V\u00f6lkermord an den Rohingya in Myanmar zeigt. Heute sind Algorithmen in der Lage, selbstst\u00e4ndig Fake News und Verschw\u00f6rungsmythen zu generieren, ohne das direkte Eingreifen der Experten, die sie einst programmiert haben.<\/p>

Was ist KI wirklich? Harari fragt sich das immer wieder. Hollywood-Filme waren die ersten, die darauf aufmerksam machten. Doch beide \u201eMatrix\"<\/em> auch \"Terminator\"\u00a0<\/em>Viele andere taten dies, indem sie die falsche Seite des Problems betonten: Eine Armee von Robotern, die unabh\u00e4ngig handelt, um die Menschheit von au\u00dfen zu beherrschen. Die wirkliche Bedrohung durch KI kommt laut Harari nicht \u201evon au\u00dfen\u201c. Bei dieser Bedrohung handelt es sich um eine konzentrierte und kaum wahrnehmbare Aktion, die sich innerhalb von Prozessen entwickelt, die auf den ersten Blick trivial erscheinen. Es geht vielmehr darum, dass von der KI erstellte Algorithmen \u00fcber entscheidende Aspekte menschlichen Handelns entscheiden k\u00f6nnten, etwa \u00fcber die T\u00e4tigung einer finanziellen Investition oder die Auswahl einer Person f\u00fcr eine Rolle oder Stelle in einem Unternehmen.<\/p>

Ein weiterer, vielleicht wichtigerer Aspekt betrifft die Notwendigkeit der Regulierung bzw. Kontrolle k\u00fcnstlicher Intelligenz angesichts eines Wettlaufs zwischen den Gro\u00dfm\u00e4chten China und den USA. Geht es darum, langsamer zu werden? Um den Prozess der KI-Ausbreitung zu verlangsamen? Was w\u00fcrde nun passieren, wenn die Vereinigten Staaten beschlie\u00dfen w\u00fcrden, langsamer vorzugehen? Ja, Sie entscheiden sich beispielsweise, ChatGPT-4 ein Timeout zu gew\u00e4hren. Konkurrenten wie China werden sich dazu entschlie\u00dfen, ihre KI-Prozesse weiter zu beschleunigen, um sich einen Vorteil zu verschaffen, und der Erfolg von DeepSeek ist nur eines von vielen Szenarien. Und umgekehrt. Das Endergebnis k\u00f6nnte sein, dass weder China noch die Vereinigten Staaten, sondern die KI selbst den ultimativen Vorteil gegen\u00fcber allen Menschen erlangt, ob Chinesen oder Amerikaner.<\/p>

Nach Jahrhunderten der selbstgesteuerten Evolution sei der Mensch zum ersten Mal mit der Gefahr konfrontiert, von der KI gesteuert zu werden, einer seltsamen, anorganischen Kraft, sagt Harari. Derzeit kursiert in Deutschland eine Anzeige mit dem Angebot, mit geliebten Menschen auch nach ihrem Tod in Kontakt zu bleiben. Dabei handelt es sich nicht um eine esoterische Vision, sondern vielmehr um die Ansammlung einer gro\u00dfen Menge an Informationen \u00fcber eine Person, und zwar in einer Weise, die es den Angeh\u00f6rigen erm\u00f6glicht, selbst nach dem Tod der Person verst\u00e4ndliche Antworten von einem Chatbot zu erhalten. Es bedarf keiner gro\u00dfen Anstrengung, diese Situation zu extrapolieren und zu erkennen, dass die Grenzen, denen wir Menschen unterliegen, wie etwa der Tod, durch Maschinen \u00fcberwunden werden k\u00f6nnen, da es sich bei ihnen nicht um organische Materie handelt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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IT- Richtlinien<\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Plattformen wie Facebook, Amazon oder \u201eX\u201c verbreiten gezielt bestimmte Botschaften und beeinflussen die Meinung ihrer Kunden. Die Behauptung, sie w\u00fcrden lediglich \u201eden Launen ihrer Klienten und staatlichen Vorschriften gehorchen\u201c, ist \u00fcbrigens wenn nicht falsch, so doch zumindest h\u00f6chst fragw\u00fcrdig. Damit schlie\u00dft sich Harari den Stimmen an, die schon seit l\u00e4ngerem fordern, dass diese Plattformen f\u00fcr die Auswirkungen ihrer Algorithmen auch die rechtliche Verantwortung \u00fcbernehmen. Ebenso wie die Herausgeber von Zeitungen und anderen Publikationen verf\u00fcgen die Eigent\u00fcmer digitaler Plattformen \u00fcber enorme Macht und Verantwortung. Es ist kein Zufall, dass gro\u00dfe Technologieunternehmen im Jahr 2022 mehr als 70 Millionen US-Dollar f\u00fcr die Finanzierung von Lobbyarbeit bei der US-Regierung und weitere 113 Millionen US-Dollar bei EU-Regierungen ausgegeben haben, um eine strengere Regulierung ihrer Algorithmen zu verhindern.<\/p>

In diesem Zusammenhang ist es wichtig zu betonen, dass f\u00fcr Harari dieser weit verbreitete Glaube an einen \u201etechnologischen Determinismus\u201c in vielen F\u00e4llen gef\u00e4hrlich ist, da er die Menschen von ihrer Verantwortung befreit. Dies k\u00f6nnte in gewissem Widerspruch zu der These des spanischen Philosophen und Physikers stehen Adri\u00e1n Almaz\u00e1n<\/a>, f\u00fcr die die angebliche Neutralit\u00e4t der Technologie ein Trugschluss ist. In seinem faszinierenden Buch \u00fcber den Mythos der Technologie greift Almaz\u00e1n auf Cornelius Castoriadis\u2019 Konzept des \u201esozialen Imagin\u00e4ren\u201c zur\u00fcck, um den von ihm so genannten \u201eTechno-Optimismus\u201c zu rechtfertigen, der uns daran gehindert hat, eine Art Philosophie der Technik (und der Technologie) zu entwickeln. Dies ist jedoch nicht der Weg, den Harari in seinem Nexus verfolgt, und deshalb werden wir es als offenes Thema in diesem Blog belassen.<\/p>

Ein Gro\u00dfteil von Hararis Argumentation konzentriert sich auf die deutlichen Unterschiede zwischen Demokratien und Diktaturen bzw. autokratischen Systemen hinsichtlich der Aktivierung von Instrumenten zur Kontrolle der Manipulation von Informationen auf der Grundlage fortschreitender technologischer Innovationen. Als Beispiel hierf\u00fcr k\u00f6nnte die Gesichtskontrolle genannt werden, die in China mit einem Punktesystem verkn\u00fcpft ist, um Personen zu bestrafen, die eine \u00dcbertretung begehen (sei es das \u00dcberfahren einer roten Ampel oder die Teilnahme an einer Demonstration).<\/p>

Um als KI definiert zu werden, muss eine Maschine in der Lage sein, selbstst\u00e4ndig zu lernen und sich zu ver\u00e4ndern. Wenn die Maschine hierzu nicht in der Lage ist, kann sie nicht als KI definiert werden. Deshalb kann GPS allein nicht als KI betrachtet werden, es sei denn, es ist mit einem Algorithmus verkn\u00fcpft, der beispielsweise die Integration zweier funktionaler Aspekte erm\u00f6glicht: Fahren und Stra\u00dfenumgebung. Die Gefahr liegt darin, dass sich die KI von einem einfachen Werkzeug zu einem Agenten entwickelt hat und als solcher in der Lage ist, selbst Prozesse zu gestalten, die nicht immer vom Menschen kontrolliert werden k\u00f6nnen. Diese Akteure schaffen Prozesse in strategischen Bereichen des menschlichen Lebens, etwa in Finanzsystemen, Waffensystemen oder Gesundheitssystemen. Nachdem der anf\u00e4ngliche Optimismus verflogen ist, wachsen bei Politikern und Experten die Sorgen. Die Ver\u00e4nderungen vollziehen sich mit enormer Geschwindigkeit, ohne dass sich die Gesellschaften daran anpassen k\u00f6nnen. Angesichts der Tatsache, dass die KI mit enormen Datenmengen und hochdynamischen, mittlerweile extrem komplexen Algorithmen arbeitet, scheint die F\u00e4higkeit, diese zu verwalten und zu kontrollieren, rapide abzunehmen.<\/p>

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\u00a9 CCNULL, Foto Marco Verch<\/figcaption><\/figure>

Auf internationaler Ebene scheinen sich bereits eine Art Informationskolonialismus und digitale Imperien herausgebildet zu haben. Viele Nationen k\u00f6nnten zusammenbrechen, weil ihnen die Informationen oder der Zugang zur KI fehlen. Im sogenannten \u201eWorst Case\u201c: Die KI erobert den Planeten und beherrscht den Menschen als bewusstes Wesen (f\u00e4hig zu lieben, zu leiden, zu genie\u00dfen, zu helfen usw.). Wie wahrscheinlich ist ein solches Szenario? Dieses Szenario erscheint immer noch unwahrscheinlich.<\/p>

\u201eIn der Steuerliteratur bezieht sich \u201eNexus\u201c auf die Verbindung einer Entit\u00e4t zu einer bestimmten Gerichtsbarkeit.\u201c Dies bedeutet, dass der \u201eSteuernexus\u201c eines Unternehmens oder einer juristischen Person von seiner physischen Pr\u00e4senz in einem bestimmten Land oder Gebiet abh\u00e4ngt. Wie allgemein bekannt ist, ist es \u00e4u\u00dferst schwierig, gro\u00dfe digitale Plattformen mit nationalen Steuerbeh\u00f6rden zu verkn\u00fcpfen, da sie \u00fcber keine \u201ephysische Pr\u00e4senz\u201c verf\u00fcgen. Sie sind nicht analog, sondern digital, fast \u00e4therisch. Ein Vorschlag zur L\u00f6sung der durch Computernetzwerke verursachten Steuerdilemmas besteht in der Neudefinition des Nexus. Harari beruft sich dabei auf den renommierten \u00d6konomen Marko K\u00f6thenb\u00fcrger, der glaubt, dass \u201edie auf einer physischen Pr\u00e4senz basierende Definition von \u201aNexus\u2018 \u00fcberarbeitet werden muss, um die Idee einer digitalen Pr\u00e4senz in einem Land einzubeziehen.\u201c<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Was sind die Auswirkungen?<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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In einem seiner Abschnitte macht sich Harari Gedanken \u00fcber die Auswirkungen, die die Dominanz und Machtanh\u00e4ufung der von ihm so genannten \u201eanorganischen Netzwerke\u201c auf menschliche Netzwerke haben wird. Die aktuelle Situation, in der extrem m\u00e4chtige Algorithmen wie die von Facebook oder TikTok \u00fcber enorme Manipulationsmacht verf\u00fcgen, bedarf keiner detaillierten Analyse, und meiner Meinung nach greift Hararis Analyse zu kurz, wenn man ber\u00fccksichtigt, dass er und Andere Autoren hatten die Macht von Amazon analysiert, einem weiteren Gro\u00dfen, wenn es um die Beherrschung menschlicher Netzwerke geht.<\/p>

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Mark Zuckerberg (Meta), Jeff Bezos (Amazon), Sundar Pichai (Alphabet) and Elon Musk (X). \u00a9 Foto AP<\/figcaption><\/figure>

F\u00fcr Harari ist es wichtig aufzuzeigen, wie es leistungsstarken Algorithmen und der k\u00fcnstlichen Intelligenz (KI) (verstanden als \u201edie von bestimmten Algorithmen entwickelte F\u00e4higkeit, selbstst\u00e4ndig zu lernen und sich zu ver\u00e4ndern\u201c) bereits gelungen ist, wichtige Aspekte menschlicher Aktivit\u00e4t zu besetzen. Die Folgen einer solchen Machtkonzentration in solchen Netzwerken sind offensichtlich unkontrollierbar und die Eigent\u00fcmer solcher Algorithmen entziehen sich jeglicher Verantwortung f\u00fcr etwaige negative Auswirkungen. Aus diesem Grund stehen \u201emenschliche Netzwerke\u201c wie die Europ\u00e4ische Union oder bis vor kurzem auch die Vereinigten Staaten von Amerika vor der schwierigen Aufgabe, eine Rechtskonstruktion zu schaffen, die eine st\u00e4rkere Kontrolle und Regulierung erm\u00f6glicht. Auf eine Antwort sind sich die Forscher einig: Der grundlegende Ausl\u00f6ser f\u00fcr die Aktivierung der autorit\u00e4ren Veranlagung ist die Wahrnehmung einer \u201eBedrohung\u201c.<\/p>

Das vielleicht symboltr\u00e4chtigste Foto von Donald Trumps Amtseinf\u00fchrung<\/a> ist das, in dem Zuckerberg (Facebook), Bezos (Amazon) und Musk (\u201eX\u201c) auftreten. Was Harari in seinem Werk nicht darlegte, ist die Realit\u00e4t, die uns heute heimsucht: Die \u201eHeilige Allianz\u201c zwischen einer technologischen Oligarchie und einer Regierung mit ultrarechten und rassistischen Tendenzen wie der von Donald Trump. Wie Katharina Pistor richtig bemerkt, ist allein der Anblick der Gr\u00fcnder und CEOs der gro\u00dfen Technologieunternehmen, die bei Donald Trumps Amtseinf\u00fchrung in der ersten Reihe vor seinem Kabinett sitzen, schon ein klares Statement: Wir sind Zeugen einer Macht\u00fcbernahme durch die m\u00e4chtigsten Privatkonzerne der Welt. Die Geschichte der Menschheit lehrt uns, dass dies letztlich f\u00fcr niemanden gut ausgeht. Werden wir gezwungen sein, jeglichen Anspruch auf mehr B\u00fcrgerdemokratie aufzugeben und stattdessen eine unabh\u00e4ngige Regierung anzustreben, die in der Lage ist, die gro\u00dfen Privatkonzerne zu regulieren und zu demokratisieren? Besteht zwischen diesem Dilemma und dem Dilemma, das Harari in seinem wertvollen Werk aufzeigt, ein Zusammenhang?<\/p>

Vielleicht ist es jetzt an der Zeit, in dieser kurzen Rezension auf Naim zur\u00fcckzukommen, wenn er uns auffordert, eine Strategie aus f\u00fcnf Schlachten zu entwickeln, um die Seele der Demokratie wiederzuerlangen: 1. Die Schlacht gegen die gro\u00dfe L\u00fcge. Wir brauchen digitale Hygiene, um informierte und reaktionsschnelle B\u00fcrger zu sein. 2. Der Kampf gegen Regierungen wurde kriminell. Wir m\u00fcssen die falschen Wohlt\u00e4tigkeitsorganisationen dieser Autokraten aufdecken, beim Namen nennen und entlarven. 3. Der Kampf gegen Autokratien, die versuchen, Demokratien zu schw\u00e4chen. 4. Der Kampf gegen politische Kartelle, die den Wettbewerb ersticken. 5. Der Kampf gegen illiberale Narrative. Wir m\u00fcssen den Menschen immer wieder sagen, dass die Rhetorik des 3P-Autokraten oberfl\u00e4chlich und hohl ist.<\/p>

F\u00fcr Populisten ist Macht die einzige Realit\u00e4t und der Kampf um die Wahrheit wird dem Kampf um die Macht untergeordnet. Die Entstehung einer neuen Oligarchie rund um die populistische Regierung von Donald Trump k\u00f6nnte diesen neuen Mix aus Macht und k\u00fcnstlicher Intelligenz verk\u00f6rpern. Meiner Meinung nach k\u00f6nnte uns die Philosophie hier einige wichtige Hinweise geben. Als Wissenschaft definiert als \u201eLiebe zur Wahrheit\u201c erinnert uns die Philosophie lediglich daran, dass die Liebe des Menschen zur Wahrheit in der Vergangenheit gegen die dunklen Instinkte der Macht gesiegt hat. Die \u00dcberwindung dieses gro\u00dfen Dilemmas h\u00e4ngt nicht von der Erfindung einer weiteren Wundertechnologie ab. \u201eUm kl\u00fcgere Netzwerke zu schaffen, m\u00fcssen wir vielmehr sowohl die naive als auch populistische Vorstellung von Information aufgeben, unsere Unfehlbarkeitsfantasien beiseite legen und uns der harten und eher prosaischen Arbeit widmen, Institutionen mit robusten Selbstkorrekturmechanismen aufzubauen. \u201eDies ist vielleicht die wichtigste Lektion, die dieses Buch bieten kann.\u201c Meiner Meinung nach ist der Epilog dieses gro\u00dfartigen Werks Pflichtlekt\u00fcre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Literaturhinweise<\/h2>

Almaz\u00e1n, Adri\u00e1n (2021). T\u00e9cnica y tecnolog\u00eda: C\u00f3mo conversar con un tecnol\u00f3filo (Spanish Edition) Taugenit Editorial. Kindle-Version<\/p>

Harari, Yuval Noah (2024). Nexus: Una breve historia de las redes de informaci\u00f3n desde la Edad de Piedra hasta la IA (Spanish Edition). DEBATE. Kindle-Version.<\/p>

Na\u00edm, Mois\u00e9s (2022). La revancha de los poderosos: C\u00f3mo los aut\u00f3cratas est\u00e1n reinventando la pol\u00edtica en el siglo XXI (Spanish Edition). DEBATE. Kindle-Version.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a9 Pedro Moraz\u00e1n, 03.02.2025<\/p>\n

\u201eNexus\u201c ist ein Buch \u00fcber Informationen. Genauer gesagt eine Abhandlung \u00fcber Netzwerke, die durch den Austausch von Informationen entstehen: \u201eInformationen\u201c, sagt der Autor, \u201esind der Klebstoff, der Netzwerke zusammenh\u00e4lt.\u201c Das wichtigste Thema des Buches ist ohne Zweifel die Beziehung zwischen Informationsnetzwerken und Macht. Schon im Prolog seines Opus fragt Harari: \u201eWarum gelingt es uns so gut, mehr Informationen und Macht anzuh\u00e4ufen, aber viel weniger, Weisheit zu erlangen?\u201c Harari erinnert uns daran, dass wir mit k\u00fcnstlicher Intelligenz, Chatbots, \u201eX\u201c und anderen algorithmischen Geistern Monstern Leben einhauchen, die wir nicht mehr kontrollieren k\u00f6nnen.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":11548,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-11499","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-digitalizacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11499"}],"version-history":[{"count":266,"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11499\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11786,"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11499\/revisions\/11786"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11548"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/morazan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}